曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮□同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年（217），与刘桢、应□、徐□等同染疫疾而亡。陈琳著作，据《隋书。经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。饮马长城窟行饮马长城窟。水寒伤马骨。往谓长...[书籍]

○阮籍天识清虚，礼法疏短。○张华气清虚，思颇率。○傅玄思切清古，失之太工。○潘岳安仁质胜於文，有古意，但澄汰未精耳。○陆机士衡才思有馀，但胸中书太多，所拟能痛割舍乃佳耳。○束皙全篇锻炼，首尾有法。○张协逐句锻炼，辞工制率。○郭璞构思险怪而造语精圆，三谢皆出於此。杜李精奇处...[书籍]

钦定四库全书子部十一喻林类书类提要【臣】等谨案喻林一百二十巻明徐元太撰元太字汝贤宣城人嘉靖乙丑进士官至刑部尚书是书以经史及诸子集中所载古人设喻之词广徴博采彚为一编分立十门毎门又各分子目凡五百八十余类歴二十余年而成复自加刋削而付之梓用心颇为勤至其引书各于条下注明出处...[书籍]

宋史．列传．方技下．甄栖真：年七十有五，遇人，或以为许元阳，语之曰：「汝风神秀异，有如李筌。虽老矣，尚可仙也。」因授炼形养元之诀，且曰：「得道如反掌，第行之惟艰，汝勉之。」栖真行之二三年，渐反童颜，攀高蹑危，轻若飞举。钦定四库全书．提要《太白阴经》八卷（浙江范懋柱...[书籍]

而是时济南李于鳞、吴郡王元美结社燕市，茂秦以布衣执牛耳。诸人作“五子”诗，咸首茂秦，而于鳞次之。则于鳞名益盛，茂秦与论文，颇相飧责，于鳞遗书绝交。元美诸人咸右于鳞，交成秦，削其名於“七子”“五子”之列。然茂秦游道日广，秦晋诸籓争延致之，河南北皆称谢榛先生诸人虽恶之...[书籍]

百姓弦鼗而鼓之，古曲陌上桑间范晔石苞谢变孙放孔伟阮咸，皆善此乐。东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶，作大道之曲，世说云：谢仁祖在北牖下弹琵琶，有天际之意。又朱生善弹琵琶，至大官。贞观中裴赂儿弹琵琶始废拨用手，今所谓搊琵琶是也。白秀真使蜀便囘，得琵琶以献，以逤逻檀为槽，其木温润如玉...[书籍]

百姓弦鼗而鼓之，古曲陌上桑间范晔石苞谢变孙放孔伟阮咸，皆善此乐。东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶，作大道之曲，世说云：谢仁祖在北牖下弹琵琶，有天际之意。又朱生善弹琵琶，至大官。贞观中裴赂儿弹琵琶始废拨用手，今所谓ㄐ琵琶是也。白秀真使蜀便，得琵琶以献，以ュ檀为槽，其木温润如玉，光...[书籍]

钦定四库全书集部八三华集目录总集类绿苔轩集六巻种菊庵集四巻锦树集八巻【臣】等谨案三华集十八巻明无锡钱子正及弟子义侄仲益合刻诗也子正绿苔轩集六巻前有王达善序子义种菊庵集四巻前有洪武八年自序仲益锦树集八巻前有魏骥序三集初各自为书正统中仲益族子公善等始合而刻之其曰三华者盖以三者皆钱氏英...[书籍]

丁若镛（公元1762-1836年），号茶山，著名学者，对茶推崇备至。著有《东茶记》，乃韩国第一部茶书，惜已散逸。金正喜（公元1786-1856年）是与丁若镛同时而齐名的哲学家，亲得清朝考证学泰斗——翁方纲、阮元的指导。他的金石学和书法也达到了极高的水平，对禅宗和佛教...[书籍]

郑杓，元代泰定年间书法家。字子经，莆田（今属福建）人，一说仙游人。泰定中官南安县教谕。与陈旅为文字交，精于字学。刘有定，字能静，号原范，与郑杓同郡、同时人。生平事迹不详。《衍极》五卷，据明刻本选入。其书自苍颉迄元代，凡古人篆籀以至书法之变，皆在所论。凡五篇，篇各一...[书籍]

妄之中又有妄焉，则刘牧所宗之龙图，蔡元定所宗之闗子明易是也，此皆伪书，九十之是非，又何足校乎？故凡为易图以附益经之所无者，皆可废也。就邵子四图论之，则横图义不可通，而圆图别有至理。何则？以其为丹道之所寓也。俞琰曰：先天图虽易道之绪余，亦君子养生之切务。人曰丹家之说虽出于易...[书籍]

在四十八嵗以后者不一而足深滋疑窦丑则云芾以皇祐三年辛邜生以大观元年丁亥卒年五十七正与米芾印记辛邜米芾四字相合足纠托克托等之?其他诸条亦多可依据惟是所取书画题防不尽出于手迹多从诸家文集録入且亦有未见其物但据传闻编入者如文嘉严氏书画记内称枝山翁卷一又称文征明词翰二是亦非尽出原迹...[书籍]

阮研书如贵胄失品次，丛悴不能復排突英贤。王仪同书如晋安帝，非不处尊位而都无神功。庾肩吾书如新亭伧父，一往见似扬州人共语，便音态出。陶隐居书如吴兴小儿，形容虽未成长，而骨体甚骏快。殷钧书如高丽使人，抗浪甚有意气，滋韵终乏精味。袁崧书如深山道士，见人便欲煺缩。萧子云书如上林春...[书籍]

孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？鸣呼！胜...[书籍]

《四库提要》疑赞乃晋郭元祖撰。刘师培读《道藏》记称此本王子升传“桓良”，作“柏良”，必系据用作“柏”之本，则共源亦出宋刊。《艺文类聚》、《太平卸览》等均引录传文。《去笈七签》卷108收录此传，亦自赤松子到玄俗，但仅48人，乃为其节本。3、《列仙传》所收神仙《道藏》本，《列仙传》...[书籍]