輠是车辆上盛润滑油的器具，炙輠是说輠虽经烤炙，犹有余膏，比喻辩士淳于髡善于议论，智慧无穷。本书记作者与宾客的谈论之语，内容多为当时士人及前辈的言行和杂事杂说，具有一定史料价值，亦可考见当时社会风俗。本书现存版本，有《四库全书》本、《奇晋斋丛书》本、《读画斋丛书》本等，今以...[书籍]

淳熙岁乙巳，予得曹氏荒圃于南湖之滨，有古梅数十，散辍地十畆。移种成列，增取西湖北山别圃红梅，合三百余本，筑堂数间以临之，又挟以两室，东植千叶缃梅，西植红梅，各一二十章，前为轩楹，如堂之数。花时居宿其中，环洁辉映，夜如对月，因名曰玉照。复开涧环绕，小舟往来，未盈半月舍去。自...[书籍]

历代许多数学家都曾为此书作注，其中最著名的是唐李淳风等人所作的注。《周髀算经》还曾传入朝鲜和日本，在那里也有不少翻刻注释本行世。从所包含的数学内容来看，书中主要讲述了学习数学的方法、用勾股定理来计算高深远近和比较复杂的分数计算等。[书籍]

魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书三年，还与太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上，自捶胸三日，其胸尽青，因呕血。太祖以五灵丹救之，乃活。繇苦求不与。及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之，故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之，由是更...[书籍]

考书中称《黄帝二宅经》及淮南子、李淳风、吕才等《宅经》二十有九种，则作书之时，本不伪称黄帝，特方技之流欲神菘说，诡题黄帝作耳。其法分二十四路考寻休咎，以八势之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴，阳为亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，而主于阴阳相得，颇有义理，文辞亦皆...[书籍]

乾道、淳熙间，三朝授受，两宫奉亲，古昔所无。一时声名文物之盛，号"小元?"。丰亨豫大，至宝?、景定，则几于政、宣矣。予曩于故家遗老得其梗概，及客修门闲，闻退?老监谈先朝旧事，辄耳谛听，如小儿观优，终日夕不少倦。既而曳裾贵邸，耳目益广，朝歌暮嬉，酣玩岁月，意谓人生正复若此，初不省...[书籍]

所署"甲戌岁中秋日"，甲戌即宋度宗咸淳十年(1274)，疑传抄有误。该书仿效《东京梦华录》体例，记载南宋临安的郊庙、宫殿、山川、人物、市肆、物产、户口、风俗、百工、杂戏和寺观、学校等，为了解南宋城市经济活动，手工业、商业发展情况，市民的经济文化生活，特别是都城的面貌，提供了较丰富...[书籍]

钦定四库全书史部二资治通鉴后编编年类提要【臣】等谨按资治通鉴后编一百八十四卷国朝徐干学撰干学有读礼通考已着録是编以元明人续通鉴者陈桱王宗沐诸本大都年月参差事迹脱落薛应旂所辑虽稍见详偹而如改宋史周义成军为周义以胡瑗为朱子门人疎谬殊甚皆不足继司马光之后乃与鄞县万斯同太原阎若璩...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋本例春秋类提要【臣】等谨案春秋本例二十卷宋崔子方撰子方字彦直涪陵人为人介而有守黄庭坚极称其贤绍圣中罢春秋取士子方三上书乞复之不报其为是书也大防谓圣人之书编年以为体举时以为名著日月以为例而日月之例又其本乃列一十六门皆以日月时例之而分着例变例二则州分部居自成条理...[书籍]

稼轩先生年谱（近人）陈思撰●稼轩先生年谱辽阳陈思慈首撰宋高宗绍兴十年【金天眷三年】庚申先生生辛弃疾字幼安齐之历城人【宋史本传】生于五月十一日卯时【辛启泰稼轩先生年谱】韩玉东浦词水调歌头上辛幼安生日起曰重午日过六灵岳再生申按重五过六正十一也先生生于五月十一先韩南涧尚...[书籍]

为了在乐清这个地方淳正风俗，化导人伦，他于宋孝宗五年写成这本《世范》。最初书名叫《俗训》。然而，出人所料的是，该书一成，远近便争相抄录。"假而录之者颇多，不能遍应。"袁采这才开始刻版印刷。印行时由他的同学、府判刘镇作序。刘镇拿到此书时，爱不释手，"详味数月"，给这本书以很高的...[书籍]

淳熙己酉立秋，观于国史院直庐。是日风雨，桐叶满庭。放翁书。(《陆游集》)注：《金奁集》，作者温庭筠。阳春集序陈世修南唐相国冯公延巳，乃余外舍祖也。公与李江南有布衣旧，因以渊谟大计，弼成宏业。江南有国，以其勋贤，遂登台辅。与弟文昌左相延鲁，俱竭虑于国，庸功日著，时称二...[书籍]

它言及司马尧夫、陈卧云、项养老、刘无生、胡爱寮、沈子中、张大木、洪德润诸家，多不见经传，足补《广印人传》之阙如，颇有价值。对胡曰从(十竹斋)等印作，抨击激烈，诚一家之言。秦氏《印说》系采集前人论说，多散见于本文选所收诸篇中，为避叠床架匿，故不录。此编据西泠印社《印学丛书》本...[书籍]

陈宣帝太建十四年。后主即位。诏僧尼道士。不依经律者。并皆禁绝按陈书后主本纪。太建十四年。正月丁巳。即皇帝位。夏四月庚子。诏僧尼道士。挟邪左道。不依经律。民间淫祀妖书。诸珍怪事。详为条制。并皆禁绝。北魏太祖好黄老。兼崇佛法按魏书太祖本纪。不载按释老志。太祖平中山。经...[书籍]

時遇澆淳，用有眾寡。於是結繩啟路，盈坎疏源，輕刑明威，大禮崇敬。易曰：「天垂象，聖人則之。」觀雷電而制威刑，睹秋霜而有肅殺，懲其未犯而防其未然，平其徽纆而存乎博愛，蓋聖王不獲已而用之。古者大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮；薄刑用鞭扑。其所由來，亦已尚矣！昔白...[书籍]