文说元陈绎曾提要文说提要《文说》一卷,元陈绎曾撰。绎曾字伯敷。《元史》附见《儒学传》,作处州人。而《吴兴续志》亦载其名,盖家本括苍,而侨居苕水者也。至顺中,官至国子监助教。尝从学于戴表元,而与陈旅友善。师友渊源,具有所自,故所学颇见根柢。是书乃因延佑复行科...[书籍]
以智慧力量除去迷妄,佛性自现,这是一个以不二的智慧冥契不分的真理而豁然贯通的顿悟过程。但觉悟非是自然生起,有赖于教与信修,即渐的功夫。道生的顿悟渐修说,大致如是。谢灵运作《辩宗论》并与法勗等诸家往返答辩,主顿悟信修说,而为道生张目。此外道生尚有阐提成佛说。道生当时...[书籍]
贞观年中,定州鼓城县人魏全家富,母忽失明。问卜者王子贞,子贞为卜之,曰:“明年有人从东来青衣者,三月一日来,疗必愈。”至时,候见一人着青纟由襦,遂邀为设饮食。其人曰:“仆不解医,但解作犁耳,为主人作之。”持斧绕舍求犁辕,见桑曲枝临井上,遂斫下。其母两眼焕然...[书籍]
因为他接受了老子的教诲,从而开发智慧,修证大道,得到成就,正是人类文明的最高境界。今见之《关尹子》,乃是唐宋间人托名之作,系伪书。他的思想片断,保留在《吕氏春秋》、《庄子》中,其主要思想:提出了“常无”“常有”,将“太一”(就是老子所说的道)作为万物的根本;以濡弱谦下作为...[书籍]
小说大胆地饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象,她们武艺超群,性格豪放,聪慧灵秀,叱咤疆场,完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁,为平民百姓家喻户晓,津津乐道。在民间甚至有了“杨家府里女胜男”的说法。[书籍]
至贞观九年五月,上皇有疾,崩于大安宫。太宗哭泣尽哀,葬祭合礼,颁诏天下,谥曰神尧。一日,太宗闲暇,与长孙皇后、众嫔妃游览至一宫,即有许多宫女承应。看去虽多齐整,然老弱不一。有几个奉茶上来。皇后问道:“你们这些宫奴,是几时进宫的?”众宫人答道:“也有近时进宫的,隋时进宫的居...[书籍]
主理本义主象稍有异同因融防参酌合以为一又旁采诸儒之説以阐发之其分上下经十翼一依古易篇次即朱子所用吕祖谦本其诠释经义平易近人言理而不涉虚无言象而不涉附防大都本日用常行之事以示进退得失之机故简切详明迥异他家之轇轕虽未能剖析精微论其醇正要不愧为儒者之言焉乾隆四十五年四月恭校上总纂官【臣...[书籍]
八纯卦象天消息四月乾元亨利贞。注。元始亨通利和贞正也。乾初为道本。故曰元。息至二升坤五。乾坤交。故亨。乾六爻二四上匪正。坤六爻初三五匪正。乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞。传曰。利贞。刚柔正而位当也。疏。繋上曰。大衍之数五十。其用四十有九。分而...[书籍]
产鉴明·王化贞著《产鉴》。是书内容丰富而精辟,论理扼要而详明,方药简当而切合临床实际,是中医妇产科学中一部好书。《产鉴》作者王化贞,字肖乾,山东诸城人,万历四十一年。[书籍]
词榷止陈昭代,未及前朝也。因就尤所赏心,及当避忌者,漫列数端,谓之词筌。诚知一漏万,所冀达者三隅悟耳。夫词小技也,程正叔至正色责少游,晦庵夫子乃不免涉笔,正如烹鱼者或厌其腥,或赏其鲜,咸是定评,孰为至论。要以苟怀溉釜之思,则斯篇实亦临渊之助矣。白凤词人裳题赖古堂集本词筌...[书籍]
湘绮楼评词王闾运撰◎湘绮楼词选序往者,孙月坡工填词,为陈希唐师。同在南昌,与邓辛眉日相唱和。余弱冠,方杭意汉魏诗文,未屑屑也。亦实不解其妙处。及还长沙,闻李伯元及希唐并殉国守。独对所题燕子图,吟想悲凄,始自作小令。长慢虽不能工,於月坡所言门径,固识之矣。而辛眉先得邓七丈寄...[书籍]
第一卦乾乾为天乾上乾下乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,...[书籍]
二巻又畧依本集之类各以碑志铭传等篇附录于后考许衡鲁斋遗书马祖常石田集许有壬至正集王恽秋涧集虽尚有传本而惟鲁斋遗书有刋板余皆辗转传钞舛讹滋甚頼此编撷其英华得以互勘至姚燧本集五十巻富珠哩翀本集六十余巻见于诸家著录者已久佚不传独頼此仅存其表章之功亦不可冺矣每集末有昌所作防语数则亦颇见考...[书籍]
事详明临下清简人怀其惠吏畏其威】陈允升德政碑【晏公类要云在余杭县唐贞元二年立中书舍人李纾文】前县令李复碑【晏公类要云在余杭县唐大厯四年立秘书郎蒋志文】赤松子铭【晏公类要云在冨阳县又云赤松子驾鹤时停北山】唐县令丁君德政碑【晏公类要云在于濳县西市山唐麟德二年立】石壁法...[书籍]
天下[之]理得,元也;会而通,亨也;说诸心,利也;一天下之动,贞也。贞者,专静也。不曰天地而曰乾坤,言天地则有体,言乾坤则无形,故性也者,虽乾坤亦在其中。初九,潜龙勿用。九二,见龙在田,利见大人。大而得易简之理,当成位乎天地之中,时舍而不受命,乾九二有焉。及夫化而...[书籍]