内经药瀹清张骥叙余辑内经方已又辑内经药瀹说者谓内经有方如是我闻内经不言药不与本经同类子何斤斤以药瀹为不知本经着录三百六十而气味足以统之内经不言药物名品但言寒热温凉之气则气无非药言甘辛酸咸苦淡之味则味无非药是言言气味则言言皆药天食人以五气地食人以五味气味齐调药方斯备特内经挈其纲本经...[书籍]
钦定四库全书史部十四续目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案续二十一卷宋洪适撰适既为释又辑录续得诸碑依前例释之以成是编乾道戊子始刻十卷于越淳熙丁酉范成大又为刻四卷于蜀其后二年己亥徳清李彦頴又为增刻五卷明年庚子尤袤又为刻二卷于江东仓台辇其板归之越前后合为二十一卷...[书籍]
卷一为温热论、续刻临证指南医案,卷二至卷四为内、外、妇、儿各科常见疾病的验方、秘方选集,共计八百八十首,诸方按病证分类,每方详述适应证、组成及用法,可供读者研习借鉴。[书籍]
学者能舍短取长,由是以造晋人之高古,未为不可。○论临摹临者对临,摹者影写。临书能得其神,摹书得其点画位置。然初学者必先摹而后临。临而不摹,如舍规矩以为方圆;摹而不临,犹食糠秕而弃精凿,均之非善学也。○学书次第之图此图所限年数,止为中人设耳。若天资高者,十年之功可了...[书籍]
武都人有善知,蜀王者将其妻女适蜀。居蜀之后,不习水土,欲归。蜀王心爱其女,留之,乃作《伊鸣之声》六曲以舞之。武都丈夫化为女子,颜色美好,盖山之精也。蜀王娶以为妻。不习水土,疾病欲归,蜀王留之。无几物故,蜀王发卒之武都担土,于成都郭中葬之。盖地三亩,高七丈,号曰武担...[书籍]
呜呼,岂独在于高官尊爵已哉?正在饮食、衽席、舆马、燕寝之间。人之所易而弗之防,故自阽于危耳。学道之士,须识吾之一身从太虚中而来。既从太虚中而来,则此身初亦无有,岂应执着之以为己物?故此身之灵明,主人必使不着于有,不着于无,一如太虚之无物以扰之。然后本体之心方得清静合虚,灵...[书籍]
陵谷变迁,忽成老境,神志既惰,懒于语言,此论束之高阁十六年矣。昆仑范尊师曲相奖借,屡以活人为言,谓此书果行,使天下之人不致夭折,是亦仁人君子济人利物之事,就令着述不已,精力衰耗,书成而死,不愈于无益而生乎!予敬受其言,仅力疾就成之,虽未为完备,聊答尊师慈悯之志。师,宋文正...[书籍]
宋教仁先生登杭州韬光寺绝顶,有句云:“徐行屈曲路,竟上最高峰。”此借登山而示训者也。又某某咏楼梯云:“楼梯数十层,意将一步登。未达身已坠,逞能反不能。”此借登梯而示戒者也。某某述感有句云:“不动产惟书与砚,自由权是酒和诗。”以新句词相对,俱见工稳。又穷愁,又悲愤。吾国家庭...[书籍]
夫前饮乃行经络治寒痰之药,有斩关夺旗之功,每服必用人参两许驾驱其邪而补助真气,否则无益,适足以取败矣!观先哲用附、参附等汤,其义可见。州判蒋大用,形体魁伟,中满吐痰,劳则头晕,所服皆清痰理气。余曰∶中满者,脾气亏损也;痰盛者,脾气不能运也;头晕者,脾气不能升也;指麻者,脾...[书籍]
有出入、有肥瘦、有高低,似促非促,似疏非疏,乃谓无上乘。凡一印到手,不可即镌,须凝思细想:若何结字,若何运笔。然后用周身精神砉然奏刀,如风雨骤至,有不可遏之概,其印必妙。刻成后,间有不饱满处,或润一二笔,不可多润,多润则无天然之妙。笔下不难风秀,难于古朴中仍带秀气;结字不...[书籍]
盖自兰亭内稍变而至此,与时高下,亦由气运,不独文章然也。吾极知书法佳境,第始欲如此而不得如此者,心手纸笔主客互有乖左之故也。期于如此而能如此者,工也。不期如此而能如此者,天也。一行有一行之天,一字有一字之天。神至而笔至,天也,笔不至而神至,天也。至与不至,莫非天也。吾复何...[书籍]
坐客(宋荦)适有入都者,谒司寇,遂以吿也。斯则致疏之始耳。客有问余者曰:“唐宋小说家所记,观人之诗,可以决其年寿禄位所至,有诸?”答曰:“诗以言志,志不可伪托。吾缘其词以觇其志,虽传所称赋列国之诗,犹可测识也。矧其所自为者耶。今则不然,诗特传舍,而字句过客也。虽使前贤复起...[书籍]
适王君荆门,曾有勘定本极精审,遂付剞劂。凡人有所乐为,皆根诸心。而其心之一于公者,世不概见,林屋散人是编之着,可谓公之至矣。今复以王君善校本行世,俾观是编者,人人知医,岂不一大快事乎哉?外孙女年未及笄,聪慧知书,余嘉其信道之笃,好善之诚,因识刊刻颠末,略书数语于简端。...[书籍]
我夫子言,学有适道与立与权之分。《毕法补谈》,则适道之书也。《指南汇笺》,则与立之书也。陈郭两先生之占验,则与权之书也。六壬之术,不外乎此矣。剞劂既成,爰举其大略,以弁简端。道光六年岁次丙戌夏至前三日蛟门刘赤江慕农甫书于荆门之知止小舍[书籍]
我夫子言,学有适道与立与权之分。《毕法补谈》,则适道之书也。《指南汇笺》,则与立之书也。陈郭两先生之占验,则与权之书也。六壬之术,不外乎此矣。剞劂既成,爰举其大略,以弁简端。道光六年岁次丙戌夏至前三日蛟门刘赤江慕农甫书于荆门之知止小舍[书籍]