昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形声，江河是也；四曰会意，武信是也；五曰转注，老考是也；六曰假借，令长是也。夫指事者，在上为上，在下为下。象形者，日满月亏，象...[书籍]

黄帝欲创九针，以治三阴三阳之疾，得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼，必待贤明博通之臣，或为之先，或为之后，然后圣人之所为，得行于永久也。医家之务，经是二圣二贤而能事毕矣。后之留意于方术者，苟知药而不知灸，未足以尽治疗之体：知灸而不知针，未足以极表里之变，如能兼是圣...[书籍]

四邑鄆讙龜陰也洙有汶陽之田本魯界孔子言於定公曰：「家不藏甲，卿大夫稱家甲鎧也邑無百雉之城，高丈長丈曰堵三堵曰雉古之制也．今三家過制，請皆損之．」乃使季氏宰仲由隳三都．叔孫不得意於季氏，因費宰公山弗擾率費人以襲魯．孔子以公與季孫叔孫孟孫，入于費氏之宮，登武子之臺；費人攻之，及臺側，...[书籍]

言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？」「同人，先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」「初六，藉用白茅，无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也...[书籍]

讵可不慎予先，越格趋承此辈，以保书画性命？书画之命，我之命也，趋承此辈，趋承书画也。宾主相参好事贤主，欲得良工为终世书画之托，固自不易，而良工之得贤主以骋技，更难其人。苟相遇合，则异迹当冥冥降灵归托重生也。凡重装尽善，如超劫还丹，机缘凑合，岂不有神助耶？而宾主定当预为酌定...[书籍]

等谨案广博物志五十卷明董斯张撰斯张字遐周乌程人国子监生以洽闻周见有声于时所著述甚多此书名为广张华博物志而作其实分门事名目琐碎颇近后世类家与博物志原例不甚相合书中分大目二十有二子目一百六十有七所载始于三坟迄于隋代详畧互见未能首尾赅贯其徴引诸书皆标列原名缀于每条之末体例较善而中间亦...[书籍]

唐六典卷十注：黄初中以散骑常侍王象领秘书监，撰皇览。史记索隐五帝本纪注：皇览书名也，记先代冢墓之处，宜皇王之省览。是魏人王象、缪袭等所撰也。又滑稽列传：珑灶为椁，索隐按皇览亦说此事，以珑灶为砻突也。又衣以火光，皇览云：火送之着端，葬之肠中。隋书经籍志子部杂家：皇览一百二十...[书籍]

六壬之学由来已古，不知何人所作，世传黄帝征蚩尤，九天元女授以天书，其言怪诞不经，未足取信。后汉书律历志：“大桡作甲子，隶首作数。”大桡，黄帝之师，隶首，黄帝之臣，虽未明言六壬，然以干支之阴阳，五行错综，参互以占休咎，正与六壬之法符合，则六壬之始于大桡而成于...[书籍]

又或以私意相揣，遂致异说蜂起，争以黄白吐纳为事，而易又流为炼度之书。悟元道人者，金城棲云山之肥遁士也。其生平著述《三易注略》若干卷，余既序而传之矣。兹复出其《周易阐真》一编，索余为识其著书之由。盖道人以蚤年始学隐迹黄冠，神解超超，道心夙契。后遇龛谷老人，弥分邪正之...[书籍]

（上唇尖有米粒又黄泡者即是）卷一赋歌论诀秘旨察儿病症秘旨小儿之疾。大半胎毒。小半食伤。外感风寒之症。什一而已。儿在胎中。母饥亦饥。母饱亦饱。辛辣适口。胎热即随。情欲动中。胎息即噪。专食煎炒。恣味辛酸。喜怒不常。皆能令子受患。母若胎前不能谨节。产后不能调养。惟务姑息。不能防...[书籍]

李师古跋扈，惮杜黄裳为相，未敢失礼，乃寄钱物百万，并毡车一乘。使者未敢进，乃于宅门伺候。有肩舆自宅出，从婢二人，青衣褴褛。问："何人？"曰："相公夫人。"使者遽归以告，师古乃止。杜太保宣简公，大历中，有故人遗黄金百两；后三年为淮南节度使，其子来投，公取其黄金还...[书籍]

《菊谱》[明]黄省曾周履靖●卷之上○艺菊法一、培根凡菊于夏间浇灌得法，秋后根头便有嫩苗丛生。俟花开过搞去枝叶，止留本根尺许，掘地作小坎，浇粪一杓，将菊本埋之，掺干土置坎中，四向填掺新土，仍爱护嫩苗，比及到春，已茂盛矣。若不曾上盆原在地上者，不必如此安排，但只于腊月中浇粪可也...[书籍]

虽是古书，然因吴先生珍藏尚且得法，故鲜有涣漫，而《阳宅形煞真传》或因传之不慎，故缺漏小部分册页，古书无从补文缀篇，故只得照本出刊；于此特以言明，以示慎重！[书籍]

对症用药，亦极详慎，爰纠同志，登诸梨枣，以广厥传。至症之轻重，时之寒热，地之燥湿，则尤在高明者因宜增减，谅不泥于古也。[书籍]

全书分五卷，其一、二两卷论述医务道德、保生慎药和诊法、用药等项，以及古今医家、古今医书足资取法者。卷三至卷五系摭拾历来名医对多种病证的治验医案等，间附己意，加以发明，推究原委，详其利弊，言多中肯。其补编一卷，系民国曹炳章氏就作者所著《冷庐杂识》中有关医事者择要录入，附列编...[书籍]