古筝曲【一二三四歌】
一秒三刀乃武林秘传上乘刀法绝招。其技精奇诡异,令人防不胜防,攻势凌厉狠毒招招取人性命。应用拳例:1、敌我双方成自然格斗式持刀对持。4我上步落地同时,最后一刀顺势向前刺向对手腹部,彻底解决战斗。第一刀:1、采取右脚前左脚后的正握刀姿势自然站立:2...
其中除刘东汉、曹珂始终保持了杨式风格外,其他人都改为它架,或武架或郝杨架等。古谚云,万法归一,万变不离其宗,这些人日后大作为,皆得益于初师杨兆林。
可以说墨子教授于其弟子的鬼神信仰,其形态本身无疑是宗教的;但是,从墨子向弟子灌输鬼神论的意图来看,,则可以说完全是权宜之策。两者的先后关系非常明显。所以,其鬼神信仰还是应该作为这种倾向之一端来考虑。因此,即便是儒教,将其作为宗教思想的研究对象的也几乎没有。这...
景宁畲族各姓宗谱均称祖籍为广东潮州凤凰山。畲族三月三民间习俗由来已久,有多种说法。其三,畲族称三月三为谷米的生日,这天一定要吃乌米饭。狼心狗肺的山主不但不借出谷种,反而放出恶狗,把前来求借的畲族人咬伤。畲民对畲族三月...
武夷工夫茶艺武夷茶艺的程序有二十七道,合三九之道。“叶嘉”即宋苏东坡用拟人笔法称呼武夷茶之名,意为茶叶嘉美。若琛为清初人,以善制茶杯而出名,后人把名贵茶杯喻为若琛。
在少林寺众多的禅武修炼者当中,潘国静法号释延武就是其中具有杰出代表性的人物。少林武功又是中国武功较具代表性、文化内涵、宗教文化底蕴、完整的体系、权威性,又最具神秘感的中国武功流派,它无疑已成为中国武功的主流学派。
纳西族信奉的东巴教,是世俗化的、多神崇拜的宗教。纳西人关于神的想像力被固定在和自己的一切有关的范围之内。所以东巴教是亲切的,极富人情味。古老的象形文字凝聚成卷帙浩繁的东巴经文,纳西族关于人类起源的解释、神话故事及婚丧嫁娶的风俗都记载其间。东巴经文即是一部#$...
壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。近现代以来,部分壮族地区又有天主教和新教的传入。壮族本民族宗教则以摩教主要的信仰,摩教带有浓重的佛、道二教,特别是道教相融合为其特点。布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物,是创世神、始祖神和道德神,其功绩主要是开创天地、创造万物、...
申报地区或单位:湖北省十堰市武当山特区武当山宫观道乐是我国民族音乐的瑰宝。它在大多数情况下是歌、舞、乐一体的表演形式,依体裁形式可分为“韵腔”和“牌子”两大类。根据演奏场合、对象和目的的不同,又可将“韵腔”分为“阳调”、“阴调”两类;“牌子”分为“正曲”、...
宋徽宗赵佶是个天生的艺术玩家,不适合当皇帝,却可以冠以双料头衔:出色的大艺术家、蹩脚的皇帝。宋徽宗乐此不疲,不过,也就没有时间精力来管国家大事了。”宋徽宗最喜好的白茶,是特异的品种,他自己说,“白茶自为一种,与常茶不同。其条敷阐,其叶莹薄。”这...
先说本土宗教,中国的本土宗教有两种,一种是道教,另一种是祖宗教。道教是中国文化的一部分。西汉初年,道教无为而治,造成了文景之治。魏晋时期道教的玄学言论征服了佛教,导致了以佛道闻名的宗教流派—禅宗的出现。在此宗...
赵构徽宗文集序赵构楷书《徽宗文集序》(局部),纸本,纵27.4厘米,横(全长)137.0厘米。日本文化厅藏。此系高宗为其父徽宗的文集自撰、自书的序文。现徽宗文集已散佚,仅剩此序文,卷首并有缺失。据推测为绍兴二十四年(1154),高宗四十八岁时所书...
武当拳在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多.但是,由于复杂的历史原因,有些门派传承关系较为清楚,而有些门派则不甚清楚。同时也有些投机之辈,闻少林之享名便云少林,闻武当之享名便云武当,假造源流,诡称正宗,也时有所出。所以,今天,我们去鉴别某...
属武当纯阳门绝技类秘功,社会上已鲜流传。此技由武当龙门派第二十二代传人纯阳门武学宗师刘理航传授。根据笔者多年对武当武功中功力型功法资料比较研究可知,此功法是迄今发现武当武功练习中,能够推属为最佳掌功训练的方法。武...