综上所述，“阴阳”范畴表达的是一种宇宙秩序。任何一方偏胜，不能“交通成和”，则失去了“阴阳大化”的秩序。阴阳失调，就会发生问题，而不能使“物生焉”。阴阳二气的运动变化孕育万物，产生万物，生生不息。“阴阳”范畴较之“五行”范畴更方便地说明了天地万物内在的矛盾运动和变化发展。

《左传》作为春秋时期的历史典籍，不仅记录了那个时代的政治变迁和诸侯国的纷争，还蕴含了深刻的政治智慧。这部经典之作透过历史人物的政治行为和决策，反映了古代的政治策略和道德观念，对现代社会的治理和教育提供了宝贵的启示。《左传》中的故事和思想，促使我们反思如何将传统智慧融入现代政治领导力的培养和公民道德建设中，提醒我们在追求发展的同时，不应忽视文化传统与道德规范的重要性。...

为建立全国范围内的近代学校制度，清政府颁布了一系列章程。其中，清朝廷在接受“戊戌变法”、“义和团”、“八国联军侵华”等一系列事件的教训之后，于1901年颁布实行“变法新政”的决定。此外，学堂乐歌在当时曾深受一般青年知识分子的欢迎，得到了广泛的流...

说征战，有刘、项争雄；论机谋，有孙、庞斗智。但这只是叙述者的批评态度，与事件本身并无关系。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。特别值得注意的是，叙述者对导致这段历史事件发生和造成结果的原因有清晰的认识表达。学者们在研究《左传》时常常会提到书...

其二颇具象征性的表现,不论是花鸟或人物画,富贵寓于牡丹等花卉,结义于桃园等借古喻今,山川风光于南山之麓等,都是具有象征的手法,讲究内涵的充实。除了这些特点外,画家的作画数量也有大量生产的趋势,至今尚能检视的海上画派的画作,恐仍无法估计。

所以我认为应高度重视关于中国近代佛教的研究工作所取得的成绩。至于中国化的佛学，虽然影响久远，但未必符合佛教的本义，需要如理如量的思考辨析，不应从民族立场出发而盲目予以赞扬。同时又依据“面向中国佛教思#$...

儒家、道家、墨家，作为中国古代哲学的三大流派，各自有着独特而深邃的思想体系。本文旨在探讨这三家思想的异同之处，并分析它们在历史长河中的融合趋势，以此揭示国学思想的丰富内涵与现代...

先秦诸子对语言问题的哲学思考主要是围绕“名”与“实”问题展开的。老子主要揭示了“名”的局限性一面，认为名为实之华，最终要离名而返实。只是从名与其所要反映的对象的比较来看，名具有第二性。为此，墨家进一步地思考了如何正确地使用“名”的问题，并提出了自己的正面主张。这一...

长期以来，学科分工所造成古代与现代尔疆彼界。一般研究者多认为中国古代文学批评史作为现代学科的确立，是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。这一呼吁得到了学界的广泛响应。同样，解释行为本身却是...

日本茶道是美的宗教，中国茶道可称之为美的哲学。其一，中国茶道美学的根可溯源到先秦和魏晋南北朝。奠定中国古典美学理论基础的宗师们不是佛学大师，而是大哲学家。其二、中国茶道美学理论基础源于一些哲学命题。其...

春秋战国时期是中国历史上思想碰撞、哲学萌芽的黄金时期。儒家以孔子为代表，坚守仁爱与礼制，倡导人与人之间应相互尊重、关爱。道家则以老子为代表，主张顺应自然、无为而治，强调人类应像自然一样简单、自然。墨家注重实践和实用主...

不过所有这些言辞还不是真正意义的文体论，多是由典章制度而及于文体，是后世文体论的滥觞。乐府是西汉开始另立一名的，合乐的称为乐府，不合乐的即为诗。傅玄《七漠序》与《连珠序》分别论述了“七体”与“连珠体。”挚虞有《文章志》四卷。再次，名理辩析思潮也刺激...

在人类的文化存在意义上，哲学就是人的存在的自觉，哲学与人性的理性化是一致的，西方哲学中的理性化人性与中国文化中的人性理性化是一致的，人性、理性和文化性的一致性在中西哲学间是一致的，这种一致性是大文化意义的，中国哲学在文化性意...

自古以来，无数仁人志士为国家民族奔走呼号，甚至流血捐躯，留下了许多惊天动地可歌可泣的事迹。我国古代的爱国主义诗歌，是我们继承和发扬这个传统的生动教材。第二类，国家民族危亡之际，面对祖国山河，生发盛衰兴亡之感，吊古伤今之情。到了近...

《红楼梦》杰出的思想意义并不表现在作品所要宣扬的佛老思想的主题，而是作者在演绎这一主题的过程中客观的现实生活的描写，这是由曹雪芹现实主义创作原则所决定的。对《红楼梦》主题的研究进入到八十年代末期，获得了突破性进展。