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舞蹈评论家——于平

舞蹈评论家——于平

于平先生曾是北京舞蹈学院主持工作的副院长,卓有成就的舞蹈评论家和理论家。他生于1954年,从1970年开始成为一名舞蹈演员。1980年他进入大学攻读中国文学,之后留校成为一名教师。此后他在北京舞蹈学院一直任教至今。由于在舞蹈理论方面的突出贡献,于平先生1995年被评为教授...

欧阳询·用笔论

今属公子吐论,通幽洞微,过钟、张之门,入羲、献之室,重光前哲,垂裕后昆。中心藏之,盖棺乃止。

八十四调(乐学知识)

·八十四调我国宫调理论中,以十二律旋相为宫,构成十二均;每均都可构成七种调式,共得八十四调。理论上的八十四调,首先见于《隋书》的《万宝常传》以及《音乐志》开皇七年乐议中郑译的活。八十四调的相互关系,参见宫调(—)“律—声”系统的宫调理论附表。

对于音乐的理解与思考

广义上,音乐学指的是有关音乐的理论性思考与研究,他包括的面是很宽泛的。因此,我们必须重视音乐史学、人文科学、社会科学等与音乐相关的理论的学习与研究,全面提高自身的文化积淀与艺术修养。因此,对音乐及音乐学的研究,应首先...

试论二胡演奏的艺术表现力和感染力

随着民族音乐事业的发展,传统乐器二胡越来越受到人们的喜爱。无论是学习声乐还是乐器,演唱或演奏时是否进入状态,看的就是如何运用气息。根据不同乐曲的情绪,气息的感觉可支配两手的位置。也就是说,气息运用和形态动作有着密切联系,在演奏的形态...

论张镃词中的享乐意识与游仙思想

开禧兵败,与史弥远谋诛韩侂胄,并因此受史弥远忌恨而贬死象州。周密《齐东野语》记载张镃曾举行牡丹花会。在南宋临安诸园中,张镃的桂隐林泉与贾似道第、韩侂胄园并称最著。甚至张镃的文集《南湖集》、《玉照堂词》都是以桂隐灵泉中的景点名而命名的。到凤池、却欲醉鸥边,应难得。词人将腊梅比作“一...

舞蹈知识之国标舞理论

英皇舞协国标舞理论是由英皇舞协创建的舞厅舞标准理论,也是国标舞的原创理论。约在1955年,国标舞的10种舞数量被确立下来,并一直沿用至今。此外,英皇舞协还把上述10种国标舞分割成摩登舞和拉丁舞2类舞系。该理论为没有超越英皇舞协国标舞理论的国标舞衍生理...

古琴指法小论 论右手取音的灵动

当然,由于个人的指甲条件不同,这样的原则也不可一概而论。从录像来看,姚先生的右手甚至是略有“坐腕”之嫌的,“挑”的指法看起来也更接近往前平推,但是出来的音色却并不扁薄)。

黄钟宫(乐学知识)

燕乐二十八调中的“黄钟宫”则为专用调名,它的宫调涵义在隋、唐燕乐中无定论,在宋燕乐中已非黄钟均。

历代书法论(宋)--欧阳修

字未至于工,尚已如此,使其乐之不厌,未有不至于工者。予非知书者,以接君谟之论久,故亦粗识其一二焉。

太极拳十大要论

第四章四梢於论身之外,而进论四梢。脾属土,而有敦厚之势,肺属金,而有从革之能。此及五脏之义而犹准之於气,皆有所配合焉。两乳之中为心,而肺抱护之。此论五脏之部位也。气聚於腕,机关在腰,腰不进则气馁,而不实矣;此所以腰贵於进者也。高,则扬其身,而身有增长之意。

生命的中庸:论语

(一)桌子上就摆着一本论语,我却只是静静的坐在书桌边。,事实上,孔子的学理在这部与学生的对答录中,根本就没有得到展开,那么的平淡、朴实,引得我也静静的,就这样静静的坐在。这本书不是为了阐发孔子的学问吗?,为什么花那么多的笔墨写孔子的日常生活?。(二)我前面已经讲过我的思考...

王宗岳《太极拳论》校注

《太极拳论》多认为是王宗岳著。在赵堡拳界传抄的《太极拳论》与外间本有所不同。动急则急应,动缓则缓随,虽变化万端,而理究一贯。与人对手时自成紧凑浑圆,无处受力的状态。《太极拳论》是现存的太极拳古典理论著作中,是评价最高的一篇论文。显然不是对方...

太极拳运动论

太极拳运动论的理论基础是太极生两仪,两仪是在太极旋转运动中产生的。这就是说,元气是由清浊之气混而为一的气体。清气属阳,浊气属阴,故清浊之气也称阴阳之气。这是符合太极运动之理的运动,故拳名太极拳。这两种转动在太极拳运动中缺一不可。从太极拳运动的方式来说,按照太极拳动...

承前启后的唐诗议论

韩愈诗集中以理入诗或以诗言理的议论诗处处可见。此诗针对当时一些崇杜抑李论者的论调,开篇就对李白、杜甫的诗歌做出高度评价,同时斥责了那些刻意谤伤的论者。其议论的表现形态在诗歌发展史上有承先启后的作用,值得重视。

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