鸡血石的产地是浙江临安市昌化区上溪乡邵家村。昌化石因产于浙江省昌化而得名。据史料记载和实物的考证，昌化石资源的开采和利用——作为雕刻的材料和制成印章，始于明代初期，距今约有600多年的历史。报官进贡后，便受到统治者的重视，当地有因献鸡血石而得官者称“玉...

河对岸，有许多渔民正在撒网，另一侧还有一小舟荡于水中。汤垕的《画鉴》把董源、范宽、李成，称为北宋初年的三大家。三家三种风格，均有“百代标程”之誉。它标志着中国山水画发展到了高峰期。笔法洒脱，墨法精微，形成一种文秀风貌。其二，用笔坚实有力。气势之雄伟可与范宽的《溪山行旅图》并驾齐驱...

民间石敢当习俗承载着中国人应对无常的生活智慧。从泰山灵石到门楣石础，这些沉默的守护者记录着市井悲欢，在科学与信仰间架起温情桥梁。石纹里刻着的不只是咒语，更是百姓对平安年景的千年祈盼。

色彩的冷暖感被称为色性。红、黄、橙等色相给人的视觉刺激强，使人联想到暖烘烘的太阳、火光，感到温暖，所以称为暖色。青色、蓝色使人联想到天空、河流、阴天，感到寒冷，所以称为冷色。色彩有膨胀感与收缩感。同一面积、同一背景的...

正因如此，褒斜道石门及其摩崖石刻，于1961年被确定为全国第一批重点文物保护单位。这些石刻书法作品号称“石门十三品”，被誉为“国之瑰宝”。这些书法作品，因字刻在石板上，故称作“品”。石门十三品在书法艺术上占有重要地位，它们给人以书法艺术...

昆明石林，闻名遐迩的自然奇观，不仅拥有令人叹为观止的喀斯特地貌，更蕴藏着别具一格的建筑艺术。本文将深入探索石林内如诗如画的自然景观与那些融入了大自然精髓的奇特建筑，揭示其背后鲜为人知的故事和建筑特色，带领读者领略一个不同寻常的石林世界。

莲花峰，古称莲花岩，因裂石八瓣、状似莲花而得名，“孤帆远影生云际，双刹高悬捧日来”。至石亭建成后，香客日多，游人渐增，茶叶成为招待和馈赠之佳品。”可见九日山、莲花峰产的石亭绿名茶已有近千年的历史。

一种原色光和另外两种原色光混合出的间色光称为互补色光。例如翠绿和紫红，黄与蓝，朱红与青等，三组都是互补色光，而互补色光依照一定的比例混合，可以得到白色光。互补色叠置，本彩色的．明度高时，可叠出灰色或含...

羌族自古以来信奉万物有灵和多神崇拜，但在多神信仰中独尊白石，白石成为一切信仰神的代表和象征。对此羌人有着自己的传说与解释：传说，羌族原本是生活在陕、甘、青一代的游牧民族。秦时，迫于秦统治者的侵略与压迫，分成几支迁徙到四川等地。今天，白石崇拜现象在羌族居住区...

位于苏州古城西南7公里处的石湖，是太湖支流形成的一个内湾。相传东周时代，越人伐吴，凿石开渠而成，因湖底皆石而名之。又传，越国大夫范蠡在灭吴功成时，携西施经此归隐太湖的。如今湖畔的范成大祠堂，背山面湖，修葺一新。石湖之东有“越来溪”，穿湖而过。石$...

“化石”不仅具有较强的观赏价值，它还是很重要的地质遗迹。有人说，怒族的文明是用石头垒起的文明。石头，这个看起来冰冷的东西，却在怒族人民的生产生活中扮演着重要的角色。怒族作为山地王国的子民，世代与石头共处。这样，便形成了怒族的建筑文化与石...

五音戏，原名“肘鼓子”，又名“秧歌腔”、“五人班”、“五人戏”。它发源于山东章丘、历城一带，流行地区较广：以章丘为中心的称西路；临朐、沂源一带为东路；惠发、济阳一带为北路。五音戏的传统剧目颇为丰富，据统计有160余出。主要有《王小二赶脚》、《王二姐思夫...

“石人马”，有三种可能，一是泛指这些石刻，二是指上述的有人与马的五件石刻，三是专指“马踏匈奴”那件，，即有人也有马的石刻。据附近民间相传以及早先的照片显示，也是只有“马踏匈奴”一件是在冢前立着。这并不排除是后世人们按石人马的说法放置...

石鼓文就是刻在鼓形石头上的籀文，是我国现存最早的刻石文字。石鼓共十件，分别记述秦国君游猎情况的四言诗一首，所以石鼓文也叫“猎碣”。石鼓文字势雄强浑厚，朴茂自然，用笔劲健凝重，粗细均匀，圆转对称；字体趋于方正，严谨遒劲，疏密有致；章法...

在人们的意念中，“慈石”吸铁就像慈母恋子一样。在古代科学史上，中国人对于磁的认识和应用一直都居世界领先地位。《淮南子·说山训》又写道：“慈石能引铁，及其于铜则不行也。”古代中国人虽然不清楚电与磁是彼此相关的，但是琥珀与磁石二者都具有的吸引性质，使得他们在文...