清代学术，以整理和总结中国数千年学术为其特征，而最能体现此一历史特征者，则为乾嘉学派与乾嘉学术。因此，为推进乾嘉学派与乾嘉学术研究的健实发展，加强乾嘉学术文献的整理和研究，便愈益成为引起学者关注的问题。此即《乾嘉...

本文深入探讨了电视剧《清平乐》所展现的宋仁宗朝代的历史背景，分析了其在文学创作与历史再现之间的平衡，以及作品所蕴含的文学价值和社会意义。

此种治学精神的确立，以及宋代“书院”的兴起，实是本之于范仲淹。一范仲淹具有鲜明的民本意识，这与其青少年时期的经历有关。这种经历使他深知民间疾苦、社会利病。也就是说，君主要以仁义忠孝、贤能功绩为标准而授予“士”之爵禄，“进贤授能”，与君主“共理天下”。在范仲淹的思想...

曾任中国戏曲学院副院长，离休后仍从事戏曲研究及教学工作。其已编撰的著作可谓等身。二○一一年认定为非物质文化遗产京剧艺术代表性传承人，是享受国务院政府特殊津贴专家。一九六○年前后，当时还是京剧演员的钮骠在杭州演出，邂逅沈世华，两人相互欣赏到热恋，终结连理。

黑格尔认为，这应该是由哲学处理的概念。在黑格尔派哲学理论中，对与哲学相关的处于中介地位的艺术，还有另一种解释，这在享利?列菲伏尔和法国另一位较晚近的哲学家拉可?法利那里能够得到证实。这最后一种艺术因与大众文化关系密切，曾是现代主义者抨击的主要对象。

学生基本情况学生只接受过短期的舞蹈训练，大部分学生连压腿、下叉等动作完成都不是很好。由于学员的年龄和基本条件的不同，所以不能要求一律，不能操之过急，软度和开度要在个人原有的基础上逐步提高，因此舞蹈班根据学生情况来进行训练。

由是将中西哲思融会贯通,创造性地诠释了中国古代哲学思想,从而形成自家广大和谐的宇宙观。《新儒家哲学十八讲》一书,系根据方氏在辅仁大学讲课录音整理而成,原订课程计划一学年,讲授内容为“宋明清儒家哲学”,后因病中途辍讲,仅只讲到宋儒张横渠为止,...

本幅自题：“隆庆戊辰夏日，五峰文伯仁写。”钤“五峰”、“文伯仁”、“五峰山人”、“德承”印4方。本幅款署：“隆庆己巳春从胥口泛太湖因写此图。五峰文伯仁。”下钤“五峰山人”印。文伯仁圆峤书屋图台北故宫画中岛屿有著巨大的圆形平顶，前方三角状青绿山体夹峙著...

掌学规与训导，协助博士教学。又“元丰官制行，始置......正、录各五人，学录二人。”《明史.职官志四》：“国子监......博士三人，助教六人，学正五人。”元代路、州、县学及书院设学正，明清州学设学正，掌教育所属生员。《明史.职...

和声学对搞音乐的人来说是非常重要的如果你是一个乐队的吉它手更应该学好它可以使你的乐队编曲配器提高好几个层次，脑子里就不光只有感性的东西了怎么才能学好和声呢？

以“人本”为基点，衍生出“仁者爱人”、“为政以德”、“民贵君轻”等主张。中国社会一直保持世俗状态从而使接受科学成为可能，儒学功不可没。“和”即协调，而协调的诀窍就是使各方适度妥协达成相对的一致与平衡。无论是对自然还是对人类，都要“好生恶杀”。家庭生活质量的...

中国的武学大师之定力绝不比日本剑客逊色。那么武学及丹道的修炼也同样要以无我为追求的境界。这种“大无畏”首先就是不能有胜负心。另据王芗斋的再传弟子王安平介绍“浑元桩”的修炼时，强调习武者每天要站6个小时以上才能练出电击的功夫，王先生要求学生要过定静关和虚静关。...

关键词乾嘉学派汉学考证词学一、乾嘉学派与乾嘉词坛乾嘉汉学作为有清一代的主流学术，是以惠栋为首的吴派在乾隆中期的出现为其重要标志的。乾嘉学派形成的同时，也正是清代词学发生蜕变的时期。厉鹗之后，浙派在苏州、扬州等地继续传...

学校开设器乐兴趣小组时，很多同学涌跃报名参加了葫芦丝学习小组。学生从优美的葫芦丝乐声中得到感染，个个跃跃欲试。该教材中还有不少练习曲重复繁琐，枯燥无味且难以表现葫芦丝的乐曲特点，学生练习过程中容易产生厌学情绪。参加葫芦丝兴趣小组...

由于文化形式的多样性，对于文化哲学的研究也必然是丰富多彩的，各种文化哲学必定会得到发展。现在应该追问的是：美学到底能不能作为文化哲学的一种理论研究模式从而得到发展？再次，当代审美文化的泛化意味着文化的审美转向。最后，艺术自身具有的特征使文化哲学...