此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。这便是\"茶道\"了，于诗书、琴棋、园林、书法并列为士大夫文化艺术之一。由此，日本茶道成为家族艺术，由家族掌门人世袭。3家各有风骚，且和睦相处，均不离千利休风格。但由于日本茶道作为艺术是以修行方式代代相传的，所以统一规范的形式和严...

2012年4月21日，沪剧表演艺术家、沪剧杨派唱腔创世人杨飞飞老师收受了“关门弟子”，她们分别是来自民间的叶惠娟、祁玉妹，此次杨老师还另收了一名义女葛菊英。杨飞飞老师表示，此次为最后一次收徒，从今以后“杨门”不在纳徒。

聊电影说电影，知名电影人程青松昨日携新书《青年电影手册》在崇文书城举办签售会。作为评选年度最差影片演员的“金扫帚”奖创办人，程青松透露，虽然奖项“无人领取”，但会一直办下去，只为激励电影同行。纵观今年的华语电影，哪些影片或演员将成为角逐新一届“金扫帚”奖的热门？程...

上海说唱大师黄永生先生曾表演过一个上海说唱节目，题目叫《缤纷舞台百花艳》，给我留下了深刻印象。这一年是2000年，即跨世纪的一年、也是千载一逢的千禧年，这段上海说唱延用了经典曲调《金铃塔》的旋律，唱词则由曹哲维撰稿。黄永生用他精湛的说唱艺术，生...

好学的陶埙乐谱《今夜不能入睡》

因此，后世谈兵者，皆以孙子为宗。可以说，对《孙子》的运用和研究与中国传统兵学的发展是相始终的。《孙子》不仅对中国兵学影响深远，而且走出国界，引起了世界范围的广泛关注。今天，《孙子》一书已经出现了约30种文字的版本。

今值端午节，由此想起戏曲中的《钟馗嫁妹》。钟馗故事始见于《唐逸史》，而钟馗有妹则由宋人笔记中增益。所说之“此”，指前代笔记。钟馗的传说互有同异，今转述早期记载，以见一斑。元代就有识者谓钟馗事无非“以文为戏”，但不失其“寓言有味”。舞台上的《嫁妹》很...

洛阳水席，历史悠久，古今驰名。洛阳水席，来自民间，是洛阳一带特有的传统名吃。唐代武则天时，将洛阳水席旨进皇宫，加上山珍海味，制成宫廷宴席，又从宫廷传回民间，遂形成特有的风味。洛阳水席，有24件组成，简称三八席。洛阳水席，有三大特点：一是有荤有素，有冷有执；二是有汤有水，北方...

旧日的那对顾盼含情、眼波流媚的双目，如今因为思念而变成了泪水的源泉。通过描写这种“态度变化”，让人发现隐藏在事物表象后面的真实情况，表明写作的思想，揭示写作的主旨，彰显作品的魅力。借“昔”“今”二字拉开时间的帷幕，展开思路。

文章最后反思：在当今浮躁社会，"拙诚"所倡导的踏实与真诚，仍是值得传承的处世智慧。

说说街舞及其发展趋势Hip-Hop原本是一种属于街头的文化，代表着一种生活态度与方式，其自身与同是街头文化的滑板、小轮车等极限运动有着亲密的关系。Hip-Hop一族具有共同的行为方式和较为近似款式的穿着，即使互不相识，你也能从他的外表准确地判断出来。如今，Hip-Hop已经从街...

以《梅花三弄》为例，主题要求的效果是清雅、恬淡，用泛音也是为了这个目的，所以万不可舍本逐末，使用不可用的泛音或把正常音硬说成泛音。至于高6的泛音，迄今说是它的指法的，比如开134孔，开34孔，开234孔等等，跟正常高6并无本质区别，毫无泛音音色特点。

不要背后说人，不要在意被说。一无是处的人没得可说，越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事，也没有不被评说的人。有些事，需忍，勿怒；有些人，需让，勿究。嘴上吃些亏又何妨，让他三分又如何。事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛...

人们知道，这是因为笔架山吴家姑娘不幸去世了。近年的一次考古发掘，更为李渡酒的历史地位作出了最权威的鉴定。它们验证了李渡酒业从黄酒到白酒、从低度酒到高度酒的发展史，也体现了中国酒文化的特色。这些设施都是代代相因，一直沿用至今。究其上限，也只能追溯至明代。威士忌始产于...

王维为河东蒲州(今山西永济)人——陈铁民先生《王维为蒲州猗氏人考》再议寇永波摘要：唐代著名诗人王维的籍贯，一般多以《旧唐书》定为原籍太原祁县，后迁蒲，为河东人（今山西永济）。近年来有学者根据山西临猗县现存唐代王颜《追树十八代祖晋司空太原王公神道碑铭》的研究指出王维的...