《尚书》也被文学史家称为是我国最早的散文总集，和《诗经》的文体并列。但其中的散文，绝大部分是当时官府处理国家大事的公务文书，也有对美德的褒扬称颂等。安国加以整理，发现其中的《书》比通行本多出十六篇，这称为《古文尚书》。成帝时，刘向、刘歆父子...

傣语称玎麦波，“玎”为琴，“麦波”为龙竹，意为竹琴。克木语称布领，控格语称泡玎，均为竹琴之意。流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪、勐腊，思茅地区西盟、孟连，临沧地区耿马、沧源和德宏傣族景颇族自治州等地。各地竹琴规格不一，在西双版纳傣族自治州景洪县的...

因其用一节竹筒制成，故又称竹筒琴。流行于广西壮族自治区南丹、田林、隆林各族自治县和都安瑶族自治县等地。琴筒一端或两端留有竹节，田林、都安两地多一端留竹节；南丹则两端都留有竹节。同一侧面的两弦构成一组，一支琴通常设有二至三组弦。两弦的中段嵌入...

宋陈思《书小史》称其“善正书”。《启法寺碑》为其代表作。其中以墓志、造像记为多。这一时期的书法家有钟绍京、陆柬之、王知敬与唐太宗。他首创以行书入碑，可以称上古今帝王书法之冠。篆书以李阳冰声名最大，其成就则不如史惟则。隶书...

竹筒与基诺族的狩猎生活密不可分，其它场合则不使用。布姑在基诺族人民中长期流传，已经发展为有固定音高的成组竹筒。

基诺竹筒，基诺族敲击体鸣乐器，又称七轲。流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺洛克。基诺族以农业为主，男子酷爱狩猎。经过基诺族人民长期的劳动实践和不断发展，已成为七个一组的旋律乐器。竹筒有大小两种，它们不仅尺寸有别，其式样和用途也各不相同，稍大者称布姑，略小者称...

《荆楚岁时记》载:“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山躁恶鬼。”到东汉，已有元日燃爆竹习俗。《荆楚岁时记》所载元日长江流域的爆竹习俗，当就是汉代习俗沿袭下来的。自火药发明后，有用纸卷火药制成的“爆竹”，当时称爆仗。这里将爆竹与爆仗相区别，是长江下...

山西省运城市新绛县孝义坊村人。薛老先生出身富户人家，其祖辈被绛州府人叫做“薛大财主”。因此薛老先生除过好戏去看看，一般都在家里陪夫人，也不是逢戏必看。整理之余老先生就和我外祖父段老先生以及新绛城里的一些票友戏迷聚在一起，吹拉弹唱、行云流水，乐在其中。解放后，薛老先生和段老先生一起...

尽管在中国竹笛呼吸换气法的运用及教学训练这个命题上迄今尚无较系统的论述，但其地位及作用已是不争的事实。它是用肺呼吸加压向血液中供氧，以达到维持人正常生存的一种本能。目前，这种方法由于训练难度大，又具有一定的危险性，所以有争议。我认为，中国竹笛呼吸换...

又，李煜作大字能卷帛为笔，世称“摄襟书”。有行草《入其国帖》传世。郑文宝以徐铉摹本《峄山刻石》重刻于长安。1023天圣元年林逋（君复）书《杂诗卷》。曾巩集古今书刻为《金石录》五百余卷。1041—1048庆历时周越集古今人书并所更体法，撰...

竹枝词，最初为广泛流传于四川东部及湖北西部沿江一带，古称“竹枝”、“竹枝子”、“竹枝歌”、“竹枝曲”和“巴渝曲”，是一种为下层民众所喜爱的歌曲形式。竹枝词始于何时今已难考。据前人的记载与推测，其源当在唐代以前。又据冯贽《云仙...

父子均名声著于书坛，被称为\"大小欧阳\"。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。\"清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。\"明赵涵《石墨镌华》称此碑为\"正书第一\"。'\"此帖的风格与欧阳询的楷书风格基...

至今海外还有人不承认夏代的存在，其理由是没有地下发掘的资料可资佐证。⑤有网友称熹平、正始二石经所刻之《尚书》为《今文尚书》，恐不具说服力。足见《古文尚书》魏晋时不是“唯藏于秘府”。⑥陈梦家先生称《尚书传》为东晋孔安国所作，亦不具说服...

如今书法篆刻之普及不但见于报刊书籍,而科技网络也加速之传播,值得高兴。然而理论与实践有明显偏向技法、书篆简史、名作欣赏、书法篆刻家、书印考证等方面,此无可非议,然而未重视创造艺术之根本『人』之因素,更少有对气质与书篆方面的...

竹笛谱【IBelieve】