景颇族认为谷子是狗从天上带来的，所以忌吃狗肉。在景颇山寨，放枪放炮不能只放三响，因为放三响表示报丧。景颇族男人的长刀、火药枪、挎包和衣物，忌讳妇女触摸或从上面跨过。“目瑙”是景颇族传统盛大的节日，不分民族，不论男女都可以参加，尽情歌舞。到景...

而当他们的膝盖已经破碎，却仍然要支撑上百公斤的负沉反转腾挪，无疑将加速伤情恶化，甚至导致残疾。上下双方扭曲的价值不美观竟然获得了高度统一。月工资1000元，表演费平均每场180到200元。”小黄，25岁，国家三级演员，月工资不足2000元

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7-9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区;西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。16世纪后大量...

全曲以别致幽雅的旋律、清新的格调，独特的韵味，明快跌宕，演绎了寒鸭在水中悠闲自得，互相追逐嬉戏的情景。音色清越，余音悠长，音韵委婉。全曲共三段，各段音乐个性鲜明，段落界限清楚，是一首典型的板式变奏体。第一段，头板为4/4拍；第二段，拷拍，为1/4拍；第三段，三板，也是1/...

因时间上和清明节接近，并受其影响，因此在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。原来，寒食节与清明节是两个不同的节日。后逐渐清明寒食合二为一，历代沿袭而成为中华民族一种传统节日。

十月一日，为送寒衣节。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，...

此外，纬书所记传说中还有“皇氏五龙”的“伯、仲、叔、季、少”的叫法。《春秋命曆序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙”。

陈仲儒，南北朝琴家，初仕梁国，于魏孝明帝时归魏。其热爱琴学，曾读司马彪《续汉书》，见京房准术，故通律学。他曾撰写《琴用指法》，这是最早期的关于古琴指法的专著。

在景颇族有一句俗话“只有打狗的棍子，没有赶客人的道理。”正是因为如此，才酝酿了景颇族热情好客的风俗习惯。但在景颇族也有很多禁忌，如果到景颇族作客一定要注意不要触犯。

李时珍在《本草纲目》中对酒后饮茶的危害作了明确的表述：酒后饮茶伤肾，腰腿坠重，膀胱冷痛，兼患痰饮水肿。而乙醛对肾脏有很大的损害作用。但是，随着研究的不断的深入却发现：酒后饮茶会损伤人的肾脏。酒后饮茶，特别是饮浓茶对肾脏不利。殊不知，酒精进入肝脏后，通过酶的作用分解...

景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇族是个能歌善舞的民族，在长期的生产、生活中创造了丰富多彩的独具特色的民族音乐。祭祀性的歌在景颇族音乐中所占比例较重，不论是举行“目瑙纵歌节”还是丧葬、结婚、盖新房，或者叫谷魂都离不开歌唱。景颇族...

酒多伤身，愁多伤人。野花不种年年有，烦恼无根日日生。伤心不是病，不治要了命。不愁不恼，百岁不老。在人的生活中，因情绪不好而危害健康的事是不乏实例的。伍子胥过昭关，因有重兵把守无法通过而忧虑，一夜便急白了头。《红楼梦》中的林黛玉因为郁闷伤及元气，早夭...

景颇族不同支系的民间舞蹈整体风格动律较统一，男女老少皆宜的群众自娱性循环式的舞蹈有广泛的群众性。舞蹈大部分使用道具，尤其是长刀，与景颇族的生活、生产、军事斗争有着紧密的联系，是景颇族男子在多种民间舞蹈中使用最广泛的道具。景颇族民间舞蹈除目脑纵歌的脑...

景颇族谚语是景颇族语言中的精华之一，它反映景颇族群众的生活和斗争的经验，折射出该民族独特的历史文化和生活环境，表达民族精神和民族性。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。景颇族的先民与古代的...

高仲均，现代天津琴家，民国时为高法法官，雅好琴学，后隐居于天津红桥区，授琴传业，有弟子多人，八十二岁时去世。其琴风清淡古朴。《潇湘水云》CD收录了他的琴曲《南风歌》。