这一观点认为《易传》为司马迁所作。5班固、王充所持观点乃据司马迁而来，自古及今持此观点者大有人在，其行文方式也大致雷同，成为中国古代最流行影响最大的一种说法。但据研究者研究成果显示，《易传》中记载叙述的一些内容显然晚于孔子时代，传经者只是为了...

在新石器时代，川东地区三峡之地与大溪文化有着直接关系；川北则属于马家窑文化范畴。而在它的西南，云贵高原上，也是重要的古文明发源地。所以，四川是条由它的故乡原生之地向外行进的第一站。而四川茶馆又以成都最有名，所以及有“四川茶馆甲天下，成都茶馆...

四川曲艺巧妙运用到川剧中，《鸳鸯谱》并非唯一。在筱舫的代表作之一《拷红》中，也有四川扬琴等多种曲艺形式融入，丰富多彩的唱法相结合，共同成就了川剧经典名段。中国川剧团于1959年7月3日离开北京，在波兰、民主德国、捷克斯洛伐克、保加利亚4国首都和36个...

此类卦爻符号，为《易》的基本象画，也可称作“本象”。朱熹即以“有孚”与“涉大川”为象。可见卦爻辞所言诸事，在朱熹眼中，都是一种作为征兆性、预表性、象征性，且足以显示该卦或该爻吉凶顺逆，使人知所取舍的事象。然而，一般人的看法，多半只注意到朱熹所列举的第一义或第二义而...

若是这样，或许“易之义”是更为合适的篇名。由《易之义》重对符号的说明，即可看出其旨趣所在，我们注意的是它的这种解说方式。万物莫不欲长生而恶死，会心者而以作易，和之至也。《易之义》对《易经》的认识可以借《系辞》来说明。

而四川的艺术家们借用了这一技术，将其搬上舞台，成为川剧中的独门绝技。1987年，国家文化部将“变脸”列为“二级国家机密”。除了建立培训基地外，成都已有不少中小学开设专门的川剧课程并举办与川剧有关的活动。成都川剧艺术中心是由政府出资主持修建的国内...

书写这道风景的，正是成都市川剧院66岁的舞台技师汪澍武。写了30多年川剧戏牌的汪澍武，虽有众多戏迷粉丝，却一直忧虑后继无人。”汪澍武说，戏迷一般都有很高的文化素质，来不得半点马虎。1979年，35岁的汪澍武被成都川剧院招进从事舞美和字幕工作。”这是一名戏迷...

水牌上的一笔一画书写川剧传统之美昨日下午，悦来茶园的川剧折子戏专场如期上演，演员们的一招一式、一唱一念令戏迷们如痴如醉。前日，记者在茶园找到年过七旬的水牌技师王澍武，听他讲述他与水牌及川剧的情结。两三个小时写就一副水牌周五13:00，距离悦来茶园的折子戏...

“古义”与西汉孟、京《易》中用以占筮的象数内容虽密不可分，然而又与兴盛于东汉的象数之学并不相同。《易》之“今义”确立于孔子而称“今”，《易》之“古义”由来已久而称“古”。当秦始皇焚书时，《周易》“古义”尚占主导地位，并因被定位为“卜筮之书”而逃过了...

撒拉族穆斯林严格遵守伊斯兰教的一整套宗教制度，实行念、礼、斋、课、朝五项功修，称之为“五功”或“五桩天命”;过伊斯兰教的主要节日开斋节、宰牲节和圣纪节。伊斯兰教的六大信仰伊斯兰教六条基本信仰纲领的总称，简称“六信”。亦称为“基本信条”或“信仰总纲”。...

清初承晚明而来，程朱易学对清初易学界的影响是不言而喻的。清初易学在逻辑上则可以视为从宋易至程朱易学，再到批评或考辨宋易图书先天太极说之伪的过程。清初学术承明而来，作为学术重要组成部分的易学大都不出宋明易学范围。清初#$...

“天人关系”问题在《易传》中表现得比较典型，颇具代表意义。殷人崇拜天，以天为神，称之为“帝”，并赋予天以一元的形式和意义。祖先种只是凡间的主宰，不再被视为神灵。迨至西周晚期，宗教之天开始受到怀疑与批判。儒家人文主义运动的宗旨，在于以德化之天为依据，重建社会人伦纲常...

以创新激发活力，我市省级非物质文化遗产川剧“嘉阳河派”再现勃勃生机。7月2日晚，我市新近创作的“实验川剧”《青蛙王子》晋京首演，亮相第五届北京南锣鼓巷戏剧节“实验戏曲”单元，受到首都戏剧界的强烈关注。北京南锣鼓巷戏剧节是首都戏剧界大腕云集的传统盛事，汇集国内...

流行于四川全省及贵州、云南部分地区。如当时成都的三庆会即由演唱不同声腔的班社组成。昆腔，称为川昆。弹戏，即四川梆子腔，又称盖板子，因以盖板子为主奏乐器而得名。系秦腔传入四川后，与四川语言及地方音乐结合而成。此外，还有望山猴、补缸调、...

10日，南充市川剧团大型川剧弹戏《五女拜寿》在仪陇县回春镇小学鸣锣开唱，该镇的近万名群众欣赏了这道文化大餐。“川剧弹戏《五女拜寿》是我们川剧团根据越剧新编的戏剧。讲的是孝道，剧中内容跟百姓的生活有联系，深受群众欢迎。”据市川剧团负责...