从中国著名古琴家王燕卿学习古琴和制琴弦技法，又向琵琶弹奏家沈肇周学琵琶，向李叔同学西乐。新中国成立后，古琴艺术得到很大重视和发展，徐曾为中国千年琴曲《幽兰》、《广陵散》等打谱，在中央音乐学院民族音乐研究所刊出。1956年全国第一届音乐周在北京举行，他演奏梅庵名曲《捣衣》获得称...

粤西北部西江水上人家春节风俗:在粤西北部西江的肇庆段被称为“小三峡”水面上，至今还生活着一些以船为家的“水上人家”。祭品主要是腐竹(福禄)、芹菜(勤劳)、大葱(聪明)、生菜(生财)、桔子(吉祥)、苹果(平安)和马蹄、慈菇等等。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依...

又相传有僧闻亦畲名至永年，会亦畲家人有行婚礼者，僧乃具币为贺，亦畲不知其意在拳技，以为诸弟有与相识者。亦畲所传拳技，以门人郝和为最精。亦畲晚年逢前来访技比手者，辄令郝和周旋云。

唐人以徐浩比僧虔，甚失当。僧虔、萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰乃不俗于兄。筋骨之说出于柳，世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。

在书法中提倡表“意”，这不是禅僧们的首创。书法这种借助线条高度抽象的艺术更是自我意志情感的表现。禅，本义是沉思，它要求人们切断感官对外界的联系，以排除来自外在和内在的干扰，使意识集中到一种单纯的、空明的“本心”状态。所以禅宗要求人们通过让“本心”的领悟归复到清净的佛性中，...

男友治平寻至，甄梦自感污垢拒不相见，随后治平在五郎庙出家为僧，参加了党领导下的“僧人抗日救国同盟会”积极投身革命。甄梦救治伤员，深得军民爱戴，重新焕发青春。所以首都的专家们认为《情》剧“说明了一个问题：佛性人性之纯真”。

高巍表示，在古代，清明当天大多是僧人去扫墓，因为僧人无法娶妻生子，要在清明这一天向先祖表达不能传宗接代的歉意。一般情况下，每年春分后15天左右即为清明，具体日期前后变动不超过三天。

僧人显然是慕名而来，进了厅城便一路打听，径直找到了翠华寺。翠华寺茶园里的变化，在从来没有想到过种茶的大关厅百姓中引起了轰动。一方面，'一人龙门，身价百倍'，促进了翠华茶的生产和销售。祸今，福今，其实难以分割。进入20世纪，翠华茶更累获殊荣。'翠华茶缘起于翠华寺，翠华寺至今仍在，...

中晚唐时，日僧带来弘法大师《胎藏大曼荼罗》帧画七幅，僧宗叡有《正金轮佛顶母》帧画二幅，智证大师有《胎藏曼荼罗》帧画五幅等。敦煌石窟所出最佳者为宋初建隆《地藏菩萨像》单幅绢本，背托衬布。

期间沈家门至普陀山轮渡通航，交通开始方便，山上僧人以及前来朝山者大增，佛事兴旺，需茶增多，普陀山茶有了较大发展。普陀山土地，以往大都归寺庵所有，从事茶叶生产者，多为僧侣。近年来，普陀佛茶的采制方法有了改变。１９７９年被列为浙江省优质名茶之一；１９８４年进一步荣获浙...

夹山寺大雄宝殿雄姿茶禅表演夹山寺“茶禅一味”碑碣日本爱知世博会上，由石门夹山寺僧尼表演的“夹山禅茶”，在日本茶人中引起了强烈反响。禅宗极重坐禅，要求僧人在坐禅时集中思想，专注一境，以达身心“轻安”、“观照”、“明净”的状态。《碧岩录》问世之后，禅林对此书评价极高，...

唐代赵州观音寺高僧从谂禅师，人称赵州古佛，他喜爱茶饮，到了唯茶是求的地步，因而也喜欢用茶作为机锋语。据《指月录》载:有僧到赵州，从谂禅师问'新近曾到此间么?茶对佛教徒来说，是平常的一种饮料，几乎每天必饮，因而，从谂禅师以吃茶去作为悟道的机锋语，对佛教徒来说，既平常又深...

”据此，木鱼当为佛门僧侣所创制，有警示僧众昼夜不忘修行之意。”明代以来，流行于民间，用于说唱木鱼歌和昆曲伴奏。目前，木鱼除在佛教、道教音乐使用外，还广泛用于各种形式的器乐合奏和乐队中。这种抄本或刻本，名为木鱼书。传统曲目以《花笺记》、《二荷花史》最为著称...

其诗淳真朴实，华而不绮，陆游称其为当时诗僧第一。饶节善诗，尤工佛诗，在江西诗派三僧中成就最高。作品朴实淳真，华而不绮，琅琅上口，艺术上较纯熟，诗中多禅语。“山居”，固然就是居住于山水之间；“颂”，那么必然是对这大自然的赞美。溪流、木桥、无人出自视觉，水声、牛鸣来自...

川剧《火焰山》介绍孙悟空受观音菩萨点化，成为大唐高僧玄奘首徒。不料，西行之路受阻于火焰山下。火焰山野火熊熊，连绵八百余里，只有翠云洞铁扇公主的芭蕉扇能灭火，险些使之葬身火海。悟空见状，用智取之策，假扮牛魔王，骗来芭蕉扇。悟空懊恼不已，无奈之下，只得与铁扇夫妇大战一场。双方...