茶圣陆羽在一千多年前提出，“茶之为饮，发于神农氏”。在原始的图腾时代，神农氏是个牛面人身的神话人物。神农氏的母亲有一天外出游玩，因感应神龙之气，在河畔生下了他。河姆渡的茶文化遗存与神农氏传说有许多近似之处，长期来把神农氏的年代定格...

本文即拟在此思想脉胳中对郭店楚简《尊德义》加以解读。德者，且莫大乎礼乐焉。桀不谓其民必乱，而民为乱矣。善者民必众，众未必治，不治不顺，不顺不平。否则滥加施与，非但不足以劝善，反沦为恶之助。论列其类，凡动民必顺民心。通观全篇，《尊德#$...

文章阐述了古代灌溉工具对农业发展的重要推动作用。介绍了桔槔、翻车、筒车等代表性工具，讲述其原理、优势及应用情况。指出这些工具改善生产条件、带动技术进步、促进社会经济繁荣，强调其蕴含的智慧，呼吁铭记贡献并传承精神以推动现代农业发展。

中国古代农业经济，作为支撑中华文明发展的基石，展现了波澜壮阔的历史画卷。从原始农耕到精耕细作，古代农民通过技术创新和智慧结晶，实现了对土地的极致利用。农业经济的繁荣不仅塑造了丰富的物质文明，也深刻影响了社会结构的变迁。本文探索了中国古代...

中元节，俗称鬼节，节日日期为农历七月十五。在道教信徒的日程中，中元这一天有着特殊的意义。农历七月十五还是佛教的节日，佛教徒称之为佛欢喜日，僧自恣日。盂兰盆会原是佛教徒为追荐祖先亡灵而设的一种宗教仪式。这说明六朝时盂兰盆会的宗教仪式不仅传入了...

图为两个艺术家正在表演淮海戏图为热闹的舞龙表演图为滑稽夸张的当地小戏元宵节，港城上下热闹欢腾，连云港民俗博物馆在新浦苍梧绿园举行的民俗表演吸引了全城的男女老少，传统的舞龙、小花船、当地的淮海戏争相斗艳，整个公园人山人海。

  偷菜节  流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。一般在农历正月十五日举行，节期四至五天。跳目瑙纵歌要在...

相传，有一天神农采奇花野草时，尝到一种草叶，使他口干舌麻，头晕目眩，于是他放下草药袋，背靠一棵大树休息。一阵风吹过，神农闻到了一股清鲜香气。神农食后更觉气味清香，舌底生津，精神好了，头晕目眩也减轻了。从此，神农将这种树定名为“茶”，这就是...

相传，有一天神农采奇花野草时，尝到一种草叶，使他口干舌麻，头晕目眩，于是他放下草药袋，背靠一棵大树休息。一阵风吹过，神农闻到了一股清鲜香气。神农食后更觉气味清香，舌底生津，精神好了，头晕目眩也减轻了。从此，神农将这种树定名为“茶”，这就是...

土家族是一个以农业生产为主的群体，农耕文化在其生产、生活中占有重要的地位。而有关农耕生产状况，以及形成的农耕民俗的传承，在土家族中有着及其悠久的历史，并具有其鲜明的民族特色，我们认真调查研究它，就能更好地了解这个民族从古至今...

遵义市位于贵州省北部,是贵州的第二大城市，也是贵州北线旅游的中心，是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一。唐代陆羽在《茶经》中将播州、思州列为全国六大茶区之一，所产茶叶均为上乘。遵义毛峰为绿茶类新创名茶，于1974年为纪念著名的遵义会议而创制。目前遵义$...

中国农历节气作为传统文化的重要组成部分，与农耕文化有着深厚的不解之缘。节气指导着农耕生产，体现了人与自然的和谐共生。

朱熹非常重视土壤的深厚对农作物生长的重要性。朱熹还认为，土壤既要深耕还要反复耙犁，使生土变为熟土。在他知南康军和知漳州期间，每逢春播时节，他都要事先颁发《劝农文》，要求农民及时播种。针对这种情况，朱熹提出要多用粪肥。田间管理是农业生产的重要...

中国古代农业工具承载着深厚的文化底蕴和技术智慧，见证了农业的繁荣与发展。犁作为翻耕土地的千年神器，经历了从木、骨到铁、钢的材质变革。耧车的出现提高了播种效率和准确性。耕牛作为重要助力，减轻了劳动强度。灌溉工具如桔槔，改善了农田灌溉条件。这些农业工具...

“打丧歌”在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式。它又称为“孝歌”、“阴罗鼓”、“跳丧鼓”等。在神农架山乡,凡遇亲友办丧事,左邻右舍纷纷来祭,并请歌者击鼓赛歌,整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”与其说是对死者的悼念不如说...