八极拳又名“开门八极”、“岳山八极”。这些动作和劲法，充分表达了八极拳贴身逼近、硬碰硬打的短打风格。以此来解释“开门八极”，是八极前辈们的共识，自然极有道理的。宫的这种说法使我们进一步了解了“开门八极”的深义。刘先生在《...

在一定意义上，“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。但事实上，在经学发展演进的过程中，人们把某些儒家思想奠基时代的传注之作也称之为“经”。但至唐代，“三传”已被视为经。其一，在归根结底的意义上，无论是“述”还是“作”，立言的准则都是“以圣人之是非为是非...

八卦掌，顾名思义，与中国古代哲学中的八卦学说有直接关系。八卦掌技击以掌为主，基本手型是龙爪掌和牛舌掌。比较确切的资料表明，经过了八卦掌的一代宗师董海川的传授，从清朝后期开始，八卦掌迅速普及开来。也有人认为八卦掌就是董海川自己创编的。...

丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣、茶德、茶禅。茶趣即饮茶乐趣，包括物质乐趣和精神乐趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。茶趣有雅俗之分，无高下之别。茶德即茶之功德。茶禅是以阐释茶与佛门之密切因缘。真意乃茶禅结合而达到的一种境界。禅在梵语中意为\"静虑\"、\"思维修\"、\"弃恶\"等。除了自然的...

管子历史管子古称“筚篥”，源于波斯，汉代传入，唐朝相当流行，宋代亦自成一部，现在我国民间仍相当流行。管子古时称“筚篥”，又称“悲栗”或“笳管”，簧管乐器。筚篥在古代，是西域各民族通用的乐器，但因龟兹以音乐著称，因而也就以龟兹为代表了，在唐代的许多古籍中，都有筚篥源于龟兹之说。在唐...

中国茶文化因文人的重新投入又获得了活力，迅速焕发出新机，并逐渐在国内外产生新的影响。但因“茶艺”二字出现历史不长，在理论上还不完善。尽管对茶艺的看法仍然不一致，可已有一点开始逐渐取得共识，即：茶艺与茶道是两种完全不同的概念；茶艺体现茶道，是茶道外在表现的一部分，也是宣传...

农历正月初一是我国民间最盛大的节日，是农历的一年之首。它的特点是既重视月相盈亏的变化，又照顾寒暑节气，年、月长度都依据天象而定。解放后，劳动人民，成了国家的主人，当春节到来之际，家家户户清理房舍，打扫卫生，张灯结彩，贴对联，热烈祝贺一元复始，万象更新。正月初一早晨，人们开始拜年，...

口笛的历史口笛是笛子演奏家俞逊发根据吐刃的形制，以短竹管制作而成。运气也有特殊的要求，在整个吹奏过程中，腹部要紧收、不能松驰。此外还能参加西洋管弦乐队合奏，是具有独特效果的色彩性乐器。1971年初，笛子演奏家俞逊发受景颇族横吹乐器吐刃的启发，用制笛截下的短竹管制成。后来，俞逊发又在上...

鹿笛，是鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族唇振气鸣乐器。鄂伦春语称乌力安，又称呼鹿。流行于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克等地。鹿笛管身外部常箍以三至五道金属圈，首尾两端拴系皮带，可以斜挎于肩上。吹奏时，奏者常隐蔽于...

本文围绕小孩起名讲究生辰八字这一现象展开探讨。阐述了生辰八字起名的传统方法及背后的原理，通过分析实际案例和相关文化背景，对其合理性进行深入剖析。同时也提出了不同的观点，探讨在现代社会中，生辰八字起名是否依然具有实际意义。

笔者的《陈述红楼真本事》无误。所以说120回《红楼梦》是严肃的现实主义作品。所以国人看来，《史记》就是古人的史料，而“正因写实，转而新鲜”的《红楼梦》传记体作品，本身时间是合乎历史的现实状况的。所以《红楼梦》被誉为一部百科全书，并不言过其实。

另一闻名中外的担担面，于一八四一年出产于四川。虽说面食于古时算为上品，达官贵人均喜爱之;但担担面并不只专卖给有钱人吃，其对象反着眼在平民大众。

*骑马步要领：1.女子步与肩同宽，男子步比肩稍宽，唯须合于下述标准。*摆扣步摆扣步虽是走掌的行步法，但事实上八卦拳以步助身、以身助臂、以臂助掌，所有变化均以摆扣为先。

仡佬族的八音乐队称八仙乐队，故八音鼓在仡佬族称八仙鼓。每支八音乐队、八仙乐队或壮剧伴奏乐队，都要使用一面八音鼓，是壮族、仡佬族节日、婚娶等喜庆场合中离不开的节奏性乐器，常作合奏击节之用。

古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，大人认为小孩中风得病、身体不好都是腊八节由于疫鬼作祟。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。解放前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将...