这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无学佛。1922年，又经梁漱溟介绍，熊十力入北京大学任教，接替梁漱溟讲授佛学唯识论，所用讲稿即其早已起草的《唯识学概论》。

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚...

中国哲学不仅是思辨的智慧，更是一套完整的生命实践体系。从《黄帝内经》的"天人相应"，到道家的"道法自然"，再到儒家的"中庸守和"，古人将哲学思考融入日常养生，形成了一套独特的健康密码。本文通过解析儒、道、医三家养生智慧，揭示中国哲学如何指导饮食、...

反季节蔬菜水果的出现是科学技术的进步，丰富了人们的旧常饮食，改善了人们的生活，是人类现代农业文明的重要体现。在反季节蔬菜水果栽培过程中如果不严格按照科学规范操作，就容易生产出问题蔬菜水果，从而给人类健康带来危害。从冬至至小寒、大寒，最容易发生冻伤、皮肤瘙痒...

人受到突然惊吓或产生强烈恐惧时，会因心情过分紧张导致呼吸过于急促或暂时停止，血管剧烈收缩，血压增高，心律失常，神经失常，胆汗分泌失常，即俗谓“吓破了胆”。严重的脸色发白、大小便失禁、瘫痪、甚至僵卧不省人事、痴呆、以至猝死。因此，在生活中不要突然去吓人。竟将这位女同...

健康理念不单是指身体健康，还包括心理健康、生理健康、社会适应能力和道德文化修为的良好状态，太极拳修练就包含了这种全面健康管理和运用的内容。

刘完素在《伤寒直格》中，将“逸”列为八邪之一，认为“逸豫怠惰而生病”，正是“流水不腐，户枢不蠹”之义。

因为古人认为春乃万物生长繁殖之际，故对有孕者禁止杀戮。这一思想在秦汉法令中也有反映。三者的地位是不均等的。这必然会产生“天人合一”的调和论。“德主刑辅”的法律原则，顺天则时的“司法时令说”，即“春夏行赏，秋冬行刑”，无不体现人与自然的“天人合一”关系。

中医学认为，人体的生命健康是人和自然适应的过程，是机体生、长、壮、老、已的变化过程。疾病是内外环境不平衡的结果，其病因有三：一为外因，指自然气候变化的影响；二为内因，指机体自身调节的失常；三为不内外因，指意外伤害的侵袭，而内因起着主要的作用。因此，中医非常重视人体...

”诸多古人言论表明，修德有益长寿，同时静心养性的饮茶之风也与养生结下了更深的缘分。其中，高濂提到“日常养生，务尚淡薄”，可见他也认为少思、少忧、少欲，身心平和才能真正有益养生。

而“道德”，则意味着德性修养是以“道”为前提基础的。再次，哲学为人的德性修养提供慎思高远的人生信念。由此他进一步提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。

即顺应自然，使其达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。

白天以茶性凉而不寒的中期普洱生茶为宜，夜晚以茶性温和的柑普茶、青茶为佳。这时候人们养生应以滋阴润燥为原则，茶性温和，滋味甜润，汤质醇厚能够温养肠胃的普洱熟茶就是不错的选择。喜欢花茶的人士还可以喝些时令的菊花茶，但肠胃虚弱、偏寒的人士要多加注意，最好...

本文从《黄帝内经》的"子午觉"理论出发，探讨古人午睡的养生智慧及其科学依据。文章梳理了唐宋以来午睡的制度化传统，解析"子午流注"中阴阳平衡的医学原理，列举古人午睡的姿势、时长等具体方法，并对比现代研究证实午睡对心脏、记忆和情绪的益处。最终提出，遵循"子午觉"规律...

这是俄罗斯戏剧家“史坦尼”对所有艺术人的谆谆警告，也是敦促我生平堂堂正正搞艺术的至理名言。这些不雅概念可以耸ё仝脑子里扎了“根”。谁要追求小我在艺术中的“地位”，他就是对艺术的最年夜不忠。长年以来，我对表演的严厉立场是诸多同业们皆有口碑的。