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评剧《刘巧儿》选段(王寿昌村前闲游逛)

阿昌族的“阿露窝罗节”有啥古老传说

阿昌族的“阿露窝罗节”有啥古老传说

据阿昌族创世史诗传说,开天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻用魔法战胜了腊訇,把他碎尸万段,又制作了一张巨大的弓和箭,射落了假太阳,人类又获得了新生。他坚忍不拔的意志感动了始祖遮帕麻和遮米麻,二位始祖便幻化成两位白发老人,前来赠送降魔的法宝。为了感谢遮帕麻...

遂昌举行昆曲曲友演唱大奖赛

6月13日是第十个“中国文化遗产日”,当天,在遂昌县汤显祖纪念馆举行的“中国·遂昌2015年‘牡丹亭杯’昆曲曲友演唱大奖赛”,吸引了全国各地共52名昆曲爱好者参赛。湖南长沙昆曲研习社的缪礼治是参赛选手中年纪最大的一位,已有80岁高龄。本次大奖赛邀请了上海昆剧团、江苏省昆剧院的...

阿昌族英勇悲壮的反抗斗争的历史文化

阿昌族英勇悲壮的反抗斗争的历史文化

新中国成立后,随着党的民族政策的不断落实,有关部门根据这部分人的申请,经过民族识别批准恢复为阿昌族。在与阿昌族长期密切的交往中,这些汉族屯丁的后代大部分逐渐融合为阿昌族。1840年鸦片战争爆发后,帝国主义列强加紧对华侵略和瓜分。1893年英侵略军入侵陇川县时,阿#$...

评述董其昌的“南北宗论”

董其昌的南北宗论弘扬了北宋以来的文人画思想,要求画家在绘画中摆脱工匠气,追求主观表现的韵味,体现了近代绘画的思想意识,对于近现代中国文人画的发展影响深远。

阿昌族“会街”:“青龙白象”是怎样迎佛祖的

阿昌族“会街”:“青龙白象”是怎样迎佛祖的

会街,阿昌话叫“熬露”,每年农历八九月间举行,是迎接佛祖返回人间的日子。阿昌会街必耍青龙白象,即源于此。阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。会街前,要扎好青龙、白象。会街这天,当天空霞光初露,小伙子们便身背户撒长刀,挎着象脚鼓,姑娘们身着娇艳的民族服装,...

茶道文化发源不在日本在新昌

近日在北京全国政协礼堂举行的首届中国“茶道之源·新昌茶道节”新闻发布会提出,世界茶道之源在中国,中国茶道之源在新昌。以陈放先生为代表的中国民间茶文化专家,联合中国国内众多茶文化、诗词文化、历史学、考古学等多领域的权威专家,经过多次实地考察、理论研究和探讨,历时一年...

阿昌族男女是怎样认识的?又是怎样相爱的

阿昌族男女是怎样认识的?又是怎样相爱的

阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”,十分有趣。泼水节这天,阿昌族青年男女来到摆场上,用泉水相互对泼,并尽情欢歌。阿昌族青年的恋爱和结婚仪式独特而又有趣。阿昌族严禁同姓通婚,双方一听说不同姓心里很高兴,小伙子就会找话讲:“有亲人家,买得什么好东西?”征得...

“水仙庵”并非“水月庵”----与周汝昌先生商榷

看了天津《今晚报》副刊“星期文库”栏目06年3月1日发表的著名红学家周汝昌先生研究《红楼梦》的文章《话说水月庵》。觉得周汝昌先生把曹雪芹笔下的“水仙庵”误认为是“水月庵”了。为了让广大读者对此有个正确的认识,特写此文,与先生商榷。

“水仙庵”并非“水月庵”——与周汝昌先生商榷

看了天津《今晚报》副刊“星期文库”栏目06年3月1日发表的著名红学家周汝昌先生研究《红楼梦》的文章《话说水月庵》。觉得周汝昌先生把曹雪芹笔下的“水仙庵”误认为是“水月庵”了。为了让广大读者对此有个正确的认识,特写此文,与先生商榷。

阿昌族的创世神话

创世神话,系阿昌族中流传最广、最有代表性的古老神话。遮米麻教会他们刻木记事,用占卜和咒语来驱赶疾病和灾难。在造南天门时,美丽的盐神桑姑尼来到遮帕麻身后,并用甜美的语言把遮帕麻引诱,使他深深陷入情网。创世神话“遮帕麻与遮米麻”在阿昌族地区家喻户晓,对阿昌族的...

孙昌为晋剧男老生趟出一条新路

孙昌微档案晋剧表演艺术家,国家一级演员,主攻须生、老生行当。孙昌30多年的艺术生涯中,参演了上百部戏,在舞台上塑造了几十个栩栩如生的艺术形象。先后荣获山西省“杏花奖”、第二届“金三角”优秀表演奖、“五个一工程”奖、全国北方片“特别奖”,并荣膺山西省“德艺双馨”文艺工...

古筝乐曲精选《洞庭新歌》王昌元/浦琦章 曲

古筝乐曲精选《洞庭新歌》王昌元/浦琦章曲

李白与宜昌三游神仙鸡

三游神仙鸡,是湖北宜昌市一道传统菜,系选用肥嫩仔鸡为原料,经宰杀治净后,以整鸡置砂钵用多种调味料腌渍,再加高汤及香料、冰糖等调料烧沸,然后移小火(火靠)至汁浓鸡熟装盘。相传,三游神仙鸡的得名,源于宋代“三苏”。途经夷陵,被三游古洞的险峻所吸引,遂备上酒菜到此一游。后人为了...

张昌义琼剧创新遇难题

当时张昌义的妻子已经怀孕。在海南省琼剧院副院长张卫山看来,琼剧的市场一直在走下坡路,人才流失严重,后继力量缺乏,这些都是目前面临的重大问题。林飞,85后,大高个儿,模样帅气。

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