“天命”化生了宇宙万物并与之相伴;人为万物中最灵秀者且自觉到自己在宇宙中的使命。对人生具有最高价值的超越目标是儒家所说的“天命”或“天理”,因此,人应该自觉自己所承载的崇高使命,即“替天行道”。这便是中国儒家的人所具有的宗教情怀。人的宗教情怀虽因其...
维吾尔族有自己独特的文化艺术,故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维族舞蹈等闻名中外。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。维吾尔人的婚宴虽然比较简单,但是整个婚礼仪式还是比较隆重的。婚典通常要进行三天。
古筝谱任清志编曲版
武氏正骨疗法申报地区或单位:山西省高平市山西武氏正骨疗法是传统中医骨伤科疗法之一,源于清末,迄今已有百年历史。奠基人武根定(1886—1957)12岁在山西省沁水县白云寺牧羊时拜一老和尚为师,学得正骨技术和“唾骨正骨法”。1945年高平解放后,曾被聘为“高平县三区医生研究所”成...
共有92枚,其中木简78枚,木牍14枚。针灸内容较少,大约占9枚汉简,自简19至简21,是记录针灸治疗腹胀病方法。简文中载有“三里”、“肺俞”的穴名。自简22至25则记录针灸禁忌。简文中写着人从一岁至一百岁的各个不同年龄阶段,在针灸治疗时,应注意禁忌的器官部位。据考古研究发现,简26、27也似属针灸...
明清两代外感热病发病率很高,特别是传染性很强的瘟疫多次流行。当时明王朝趋于倾覆,农民起义不断发生,战乱饥荒,疫病猖獗。在这种情况下,吴有性认识到伤寒与温病是两种病症。《温疫论》对社会影响很大,是温疫病研究的一个里程碑。其后一系列温疫专著相继出现。有一次他认为一个病人已属不治,嘱家...
不为自己曾烦恼,不为别人添负担。人生,是一种责任,既然活着,就应担起生存的职责,不是因为执着,而是因为值得。思量和抉择,得到和失去,要拿得起,要放得下。平和的心态,平淡的活法,才是让心情走向绿洲的法宝。
申报地区或单位:中国中医科学院中国针灸学会针灸是我国古代劳动人民创造的一种独特的医疗方法,有着悠久的历史。几千年来,人们利用金属针具或艾炷、艾卷,在人体特定的部位进针施灸,用以治疗疾病,解除病痛,并由此创立了独具特色的人体经络腧穴理论,成为中国医学的一枝奇...
该宗在汉族地区虽几经兴衰,但仍廷续至今不绝。
虞集跋任仁发饮中八仙歌虞集《跋任仁发饮中八仙歌》,隶书,作于1325年,26.7cm×57.7cm,台北故宫博物院藏。虞集作品欣赏:白云法师帖
任光禄事迹待考。著有《荆川先生文集》。奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。过去有人谈论竹子,以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。任君在繁华纷闹中生长,而能不沉溺其中,衣饰车马僮仆歌舞,凡是富贵人家所沉湎嗜好的,一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往,凛然有高洁...
癫痫症疗法申报地区或单位:湖南省凤凰县猪心灌药是苗医治疗癫痫的民间疗法,苗医龙玉年具有五十余年治疗癫痫病的实践,经长期的观察和临床实践,认为癫痫病是先天或后天诸种原因造成的定期、不定期的短时性气血和经络畅通及心脏功能受到影响,而导致大脑功能异常,心情烦躁,全身不适...
可知这时的壮医,已经知道按发病季节对瘴疾进行分类,并从实践中得知,发作于8、9月的黄茅瘴,病情最重。这和壮族地区民谚:“青草黄茅瘴,不死成和尚”的说法也是一致的。更能说明壮族民间对人体解剖是有一定认识的。对人体生理病理及病因病机的认识也有所进步。
想要获得学业成功、事业成功,自己必须有所付出。人人都应该明白,人生没有捷径,所有的风雨都要靠自己挡,即使道路崎岖,风雨不断,相信最后都会是苦尽甘来。
我总结的秦腔尊师如下:正旦宗师:郭明霞张慧霞老旦宗师:王玉琴王婉丽媒旦宗师:王辅生(确定)二花宗师:刘茂森(确定)大花宗师:李买刚闺阁旦宗师:肖玉玲(确定)刀马旦宗师:马桂芬(确定)武旦宗师:李箴民(确定)红脸生...