·乡乐周代宫廷燕享活动中所用十五国风一类的民间歌曲和音乐。《仪礼·燕礼》中有“歌乡乐”或“合乡乐”的记载，所列篇名均见《诗经》的《周南》、《召南》。

简单易学的竹笛独奏曲《希望》林世贤曲

古丈种茶已有年历史,被称为“茶叶之乡”。

遂赐名《明天历》诏翰林学士王珪序之，而琮亦为义略冠其首。宋南渡后﹐其法已散失。是年冬，沈括被派出使辽国。但因众多官家认为此法历成于私人家之手，不经考验，不可施行。此次观测活动是宋朝年间最为精确的一次天文测量。15度，唐一行的观测数据因此被其取代。姚舜...

秦汉隶书已接近简化前的楷书，所以识别秦汉地名已无大困难。秦汉人所写的地名除见之于一些罕见的碑碣外，近世又发现了大量的汉简，为探索汉代地名提供了丰富资料。这是西汉王朝为了讨伐拥兵独立的南越国而制作的军用地图。地形图长宽均约96厘米，包括今湖南、广西及广...

给茶命名，唐人匠心独运，视命名为艺术，赋予一定文化色彩。

不仅濮人一名源于佤语，“永昌”地名也可能源于佤语。唐代樊绰《蛮书》记载“望蛮”、“朴子蛮”和“茫蛮”，是濮人和哀牢的后裔。佤族至今仍称头人为“阿茫”、“西茫”、“拉茫”等等。宋元时期的“金齿”夷，就总体而言指佤德昂民族先民，有少部分为掸傣民族。“金齿”可能...

茶马司令[Tea-horseofficer]明代职官名。主管茶马司事务的官员。洪武十五年后废止，改为茶马大使。

文章讲述古代农业历法是古代农业科技的时间指南。它指引农民春种、夏管、秋收、冬休，通过观察自然制定，与宗教祭祀相关。虽现代农业依赖科技，但农业历法的智慧和价值不可忽视，应与现代科技结合，促进农业可持续发展。

然而，有一种不良倾向也值得警惕，那就是对历史名人的肆意颠覆。先是有学者称，大才子司马相如劫财劫色，引来一片哗然；这几天，又有一位文学博士语出惊人：李白是唐朝排名第一的“古惑仔”。你李白英名远播古今中外，我偏偏把你说成是“古惑仔”，这样的“创新”，谁...

历朝大都出于“黄门鼓吹”，为天子宴乐群臣所常用。汉、魏、宋、齐各代都有食举歌辞，见《乐府诗集》。

本文深入探讨了古代历法与文学之间的紧密联系，分析了历法如何为文学创作提供时间背景与情感依托，以及文学作品又是如何传承和弘扬历法文化的，展现了二者相辅相成、共同发展的历史脉络。

清代黎庶昌《古逸丛书》记陈、隋间琴家丘公：“妙绝楚调，于《幽兰》—曲，尤特精绝。”楚调即楚声之意，泛指楚地音乐。v属“楚声”范畴的调式名称。汉代相和串三调之外，另有楚调、侧调。《旧唐书·音乐志》“……汉世谓之三调。又有楚调、侧调。……侧调生于楚调；与前三调总...

一位是乾隆年代总纂《四库全书》的大学士纪晓岚；另一位则是远征西北的著名将领左宗棠。纪晓岚视猪肉为珍食，对其他肴品、均敬谢不敏，甚至在佳宴酒席也是如此。有趣的是，纪晓岚对於鸭肉却毫不感兴趣，没有食欲，即便是手艺高超的厨师也很难吊起他的胃口，丝毫不会动心。1875年，左宗...

·恺乐周代王师大献所用的音乐。后世用恺乐之名泛称军乐。《周礼·春官》：“大司乐：……王师大献，则令奏恺乐。”王师大献是一种军仪，是庆祝胜利的典礼活动。《周礼》在“春官”、“夏官”中均有记载。