锡伯族群众视关公为心目中的英雄，崇尚之至，喜爱有加。这些绘画均出自锡伯族民间工匠艺人之手笔，技艺精湛，笔法细腻，称之为艺术品也不为过。每逢农历5月13日，锡伯族各牛录军民还要在关帝庙内举行“磨刀节”等各类庆祝活动，名曰替关公磨刀，以激发民族忠义、勇武、团结的风尚。锡伯...

天全是茶叶的盛产区，由于地理位置特殊，更与藏区康巴相邻，因而“茶马互市”交易更盛，至明代经商户达60余家。“天全边茶”产量达2.9万担。

历代汉字间架结构一、唐代欧阳询间架结构三十六法原标题:欧阳询·三十六法排叠：字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之类,《八诀》所谓“分间布白',又曰“调匀点画”是也。高宗《唱法》...

本文深入介绍白族三道茶独特的茶道文化。从其历史渊源、制作工艺、蕴含的寓意等方面展开，展现白族三道茶的魅力与价值。通过生动的描述和真实的体验，带领读者领略这一古老而独特的茶道，感受白族的风情与智慧。

中国第一部茶学著作《茶经》就诞生在这个辉煌的时代。它的问世，标志着中国茶道的诞生。《茶经》的作者陆羽因此被后人奉为“茶圣”。湖州刺史和在座的宾客都佩服不已。结合陆羽的《茶经》和这套宫廷茶具，研究者们还原了唐代饮茶的方法——煎茶道。此时加入...

本文探讨了古代历法与诗词之间的内在联系，分析了古代诗人如何通过诗词表达对时间流转的感慨，以及历法对诗词创作的影响，展现了时间与艺术的交融之美。

白崇禧见这色彩鲜艳，香味软糯的烧卖，大喜过望，连声称好，大为赞赏，并向多人推存。至此，这烧卖家喻户晓，风靡京城。

基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。太阳鼓是基诺族的重要法器，太阳鼓舞是基诺族最具有代表性的舞蹈。人们从生活的各个方面，都反映出对太阳的虔诚和崇拜基诺族过去盛行祖先崇拜，相信万物有灵。基诺族的婚姻为一夫一妻制。基诺族的青年男...

他们认为祖先的鬼魂是保佑子孙后代的，但在某种情况下，他们也会回来咬人，因此，梁河、潞西地区祭大家鬼、小家鬼和灵。户撒地区的阿昌族除崇拜祖先外，还祭色曼、山神、谷魂、太阳神。“小家鬼”“小家鬼”，阿昌语叫“阿靠炸”，名姓都有，据说也是认为祖先鬼魂回来“咬”人。

黄道周黄道周（1585－1646），字幼玄，号石斋。漳浦（今福建省漳浦县）人。天启二年（1622）进土，崇祯三年（1630）四月任右中允，以上疏指斥大臣杨嗣昌等被谪戍广西，福王宋弘光时官至礼部尚书。弘光政权失败，又与郑芝龙等拥立唐王朱隆武，官武英殿大学士，率兵抗清，至婺源...

饮茶是中国人自古以来就有的习惯，但是正确的饮茶方式却不是人人都会，能够将茶道操作流程完整的呈现更是寥寥数个，茶道是我们先祖留下来的一笔精神财富，我们应该将其发扬光大，代代传承，下面看看为您介绍茶道操作流程。第十二道品茗：现在终于可以...

这次召见，说明太一道已获元室的承认，为其在元代的发展开辟了道路。仍从誓约，易姓为萧。及其张皇道纪，酬酢事宜，其应如响。⑾萧居寿掌教期间，所受元室的尊宠超过萧辅道。元世祖又在萧居寿的请求下，封赠其先祖及若干徒众。\"可见萧居寿所受之宠遇已超过甚...

是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。

”此后，明代贡茶正式革除团饼，采用散茶。但是，明代贡茶征收中，各地官吏层层加码，数量大大超过预额，给茶农造成极大的负担。……臣不容不为陛下悉数之。凡此五不韪者，皆切民之深患，致祸之本源，今若不言，后当有悔，……”。……...

姬子的“墨道山水”作品，既有新颖别致的构成图式，又有引人深思的超然境界。姬子从20世纪50年代末开始学习、创作中国山水画，历经传统笔墨风格到雪迹心源的冰雪山水，直至自定名的“墨道山水”阶段，迄今已近五十余年。墨道山水，重在“墨道”之说，...