仙女扮成村姑，在蒙山玩耍，拾到几颗茶籽，这里正巧碰见一个采花的青年，名叫吴理真，两人一见钟情。第二年春天，茶籽发芽了，鱼仙出现了，两人成亲之后，相亲相爱，共同劳作，培育茶苗。鱼仙生下一儿一女，每年采茶制茶，生活倒也美满。但好景不长，鱼仙偷离水晶宫，私与凡人婚配的事，被河神...

一本从美学的宏观角度对蒙古族舞蹈展现的民族性、思想性及艺术性的完美统一进行专门研究的理论专著——《蒙古舞蹈美学概论》，近日由民族出版社用蒙、汉对照版正式出版发行。除了舞蹈艺术表演外，莫德格玛几十年来还致力于蒙古族舞蹈的教学和理论研究，曾发表了《...

美丽的蒙古族语言文化每个民族经过长时间的发展，都会形成自己独特的体系。阿尔泰共同语是今我国多数北方民族语言的祖语。突厥语族、满洲一通古斯诺族三大类，属蒙古语族语言的有蒙古语、东乡语、保安语、土族语、东部裕固语、达斡尔语等。从目前所得到的文献中分析，蒙$#...

蒙古族从小生活在辽阔的草原上，经过长时间的生活与探索中，慢慢积累、发展成为现在为人所知的蒙古族体育。摔跤、赛马、射箭作为蒙古族传统的“男儿三艺”，自古即是男子汉们必备的本领，也是衡量他们有无真功夫的标志。奔马赛比走马赛普遍，参赛的人数也多，少则几十，多则逾...

伊克昭盟鄂尔多斯蒙古族从元代承传下来的传统民间舞蹈。形式新颖，动作优美，气质高雅，风格独特，具有浓郁的民族特点。在整个蒙古族民间舞蹈发展史上占居重要的位置。能歌善舞的鄂尔多斯蒙古人在婚宴和喜庆佳节的聚会上1人或2人头顶茶杯或碗状小油灯或碗，碗里盛满清...

柳公权《蒙诏帖》《蒙诏贴》又名《翰林帖》，白麻纸，七行，二十七字。今藏故宫博物院。其书曾刻入《三希堂法帖》，乾隆称“险中生态，力度右军”。体势稍带颜法，沉劲苍逸。其文句如下：“公权蒙沼，出守翰林，职在闲冷。亲情嘱托，谁肯响应，深察感幸，公权呈。”此墨本书于...

蒙古族是中国的少数民族之一，主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族。其中蒙古族的婚俗更是独具特色，别许多开生面的婚俗形式更是令人感到惊艳。蒙古族的家庭，一般以夫妻和未婚子女组成，儿子成家后，通常另立蒙古包，住在父母的蒙古包附近，共同走“敖特尔...

在这个新媒体数字化发展越来越快的时代,我们的民族文化在全球化、互联网的冲击下,有着濒临淡忘的危险。在收集资料的过程中,笔者的调查显示,在内蒙古自治区,几乎高达90%的同学在学校里面没有接受过一次关于蒙古族传统文化内容的课程,学校也几乎没有开展相关的课外拓展体验课程。...

西汉仙茶植圣山三月,烟雨蒙蒙的蒙顶山茶树已发出第一批新芽,通常人们称之为“明前茶”的就在这个时候开始采制。西汉“甘露”年便成为世界上有文字记载的最早人工植茶年代。吴理真种下的七株茶树被称为“仙茶”。尽管这是个传奇故事,但在绿茶之饮成为健康潮流的今天,会...

蒙古地域辽阔,随着社会经济的发展,形成了独具特色的蒙古族服饰。蒙古族服饰成为蒙古族文化的重要组成部分,蒙古族服饰不仅反映蒙古族历史的发展,还印证蒙古族与其他民族之间的文化交融。蒙古族部落分布在不同盟市、旗县,由于自...

众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也。人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者。

长调，蒙古族在长期游牧生产劳动中创造的几种民歌的总称，也是蒙古音乐草原风格的标志。长调是蒙古民歌主要艺术形式之一，主要流行于牧区。曲调优美流畅，旋律起伏较大，节奏自由而悠长，多采用复合式节拍。曲式结构以上、下句构成的乐段较为常见，以非方整性结构居多。歌词多...

蒙古族清明节习俗有哪些蒙古族的节庆日是比较多的。按照蒙古族传统，清明节要烧“吐勒希”给祖宗上供。“吐勒希”包括炒米、黄油、鲜肉、茶叶、枣、布块和纸钱等。蒙古族每年要在除夕傍晚和清明节对祖先供奉两次图勒希祭祀。这些祭祀，通常只有男性成员参加。前往祖坟...

导言在中华传统文化的宝库中，有一部博大精深、流传千古的国学启蒙读物——《弟子规》。这部短小精悍的教诲，以其简练的文字、深入浅出的道理、优美的文学性和感染力，成为了中国古代儿童启蒙教育的经典之作。本文旨在通过对《弟子规》的深入剖析，引导读者进一步了解这部传世...

9月29日，时任文化部长的王蒙，在文化部二楼会议室接见了俞振飞一行。身穿黑白相间线条西装、内衬碎花衬衣的王蒙，显得很精神，讲得很自信。王蒙不失时机地幽了一默。王蒙对大家说，北京的不少老先生特别喜欢昆曲，包括俞平伯先生。王蒙强调形式上要百花齐放，...