古谱【蔡氏五弄】风宣玄品

古筝谱【春风又绿阿佤山】

然而这种说法是不足为据的，因为蒙古文化史告诉我们这种事实是不存在的。在藏语中“龙”即“风”，“达”即“马”蒙古语heimri是藏语“龙达”的意译。可见，此地喇嘛教与群众生活结合之深，是其它地区无法相比的。多数地区几近绝迹，个别地区依然盛行。此风之所以长盛...

今天给大家特别整理王羲之的书信手札欣赏，非常精美。力因谢司马书，不一一。其中“谢司马”应为谢安。此信应写于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。和王羲之其他草书比...

本文探讨了篆刻艺术在古今交融中的发展和创新。古典篆刻承载着深厚的文化底蕴，而现代篆刻则在新材料、新工具和现代审美的影响下不断探索。文章强调了交融的重要性，提出在继承传统的基础上进行创新，通过跨界合作等方式为篆刻注入新生命，同时也指出篆刻在当代面临的挑战与机...

本文旨在探讨汉语教育理念从古至今的演变。通过分析古代汉语教育重视德育、注重经典诵读与传承的特点，与现代汉语教育强调知识、技能和综合素质培养的理念进行对比，揭示了教育理念随着社会发展和时代需求而转变的过程。文章还讨论了现代教育体系下，如何更好地融合传统与现代...

循化县清水乡孟达村村民马穆罕默今年30岁，已经历了三百多年风雨的古篱笆楼是他们全家人的居住之所。据马穆罕默介绍，原先他家里的古篱笆楼是三合院式的，东、北、西面的古篱笆楼都连在一起，规模很大。然而，在目前已无传承人、古篱笆楼风雨...

笛子考级练习曲《黄水谣&冼星海曲》竹笛三级乐曲谱

古筝谱【风流子】

黎族人民吟唱歌谣，主要在喜庆的日子里，如建新房、举行婚礼、节日戏会、访亲会友等场合，一般是男女对唱，往往唱到天明。黎族歌手层出不穷，成批涌现，最知名的有符其贤和王妚大。黎族歌谣，以其内容丰富的歌词配以形式多样的曲调，有优美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳...

《秋风词》是古琴曲中的著名小曲之一。《秋风词》此曲一般普遍认为仅见於《梅庵琴谱》，且成曲时间较晚，然而这一说法未必妥当。”这首《怅怅辞》虽然从旋律上和《秋风词》稍有差异，然而其主干音却完全一样，很明显和《秋风词》是一个体系。《怅怅辞》曲...

而晋以下，则风气一变，将他人之书，窃为己作，迭相发生。最出名的案例，是郭象的《庄子注》剽窃事件。向秀之子秀义，将乃父的稿本行于世，郭象的窃书行径，很快大白于天下，被永远钉在历史的耻辱柱上。可见抄袭行为的严重。但手脚不干净，在著书时作奸犯科者，仍并不罕见。后者如某少年作家剽...

就时间范围而言，茶马古道一名系借用古代中原与边疆“茶马互市”史实而来。世人皆知藏人嗜茶，一般却不易理解其情感和依赖的程度之深。需求是双向的，施惠与受益成正比。同时，大批的藏区土特产也经由此路输出。2002年6月1日至15日，两支共60余人的茶马古道学术考察...

古羌人是上古时期，生活在现今中国领土上一个重要的群体。古羌并不是一个民族，而是对西部许多不同民族的统称。有专家指出，纳西族和三星堆的古族等很多民族都与羌有着直接的关系。羌人中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁...

本文《古今书法的时空对话——现代书法与古代书法元素差异大揭秘》探讨了现代书法与古代书法之间的显著差异。从笔墨纸砚的时代印记、字形结构与章法的时代演绎、书法风格的多元化与个性化、到书法功能的拓展与转变，文章详细分析了两者在元素和审美上的不同。...