外钳阳马能使两脚的力由则旋向外则，使外则肌肉膨胀有力。外钳阳马主练外则肌肉和筋膜，内钳阳马主练内则肌肉，二趾钳阳马主练筋，三角钳阳马主练骨。各马互为转变即为“步”，步是筋、骨、肌肉易变所产生出来的动态。

品质好的马林巴和劣质马林巴有天壤之别，品质差的马林巴致使马林巴的美名和优美的音色荡漾无存。不具备马林巴品质的马林巴除音不准以外，声音会发死、发扁、发哑、延音短、不水灵不流畅等，可用长方形图形来比喻。而品质马林巴具有声音明亮穿...

茶马古道上的茶叶与战马交易，是宋代维系边疆安危的生死博弈。文章揭示了这场贸易背后的暗黑逻辑：茶叶作为战略武器，利用吐蕃人对茶碱的生理依赖，撬动战马资源以对抗西夏威胁。

到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。见明潘之恒《叶子谱》、冯梦龙《马吊牌经》。马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。麻将始于清代，是从“马吊牌”...

12月10日，我县青年黄梅戏发展有限公司在县青少年活动中心正式揭牌成立。省文化厅艺术处处长管成文，县委常委、纪委书记蔡伟，县人大常委会副主任胡金洲共同为公司揭牌。仪式结束后，管成文一行还现场观看了青年黄梅戏艺术团的汇报演出。

用作开胃酒．酿制马德拉酒的葡萄采摘期自八月十五日至十月底止。中止发酵或加入未发酵完全的葡萄酒，可决定巴德拉葡萄酒的甜度。待其发酵完成后，便可将此新酒分级。通常马德拉酒会在大水泥容具中贮存。存封五年即出厂的是普通马德拉葡萄酒，而储存愈久，自是品质愈佳的葡萄酒...

马素芳，女，1973年2月生，高平市马村镇东周村人，主攻青衣、老旦。1988年毕业于高平艺术学校。1989年在高平人民剧团工作。1991年调入晋城市上党梆子剧团工作。2003年参加晋城市首届凤鸣春晓赵树理杯优秀剧目展演，荣获优秀表演奖。

马头琴谱《鸿雁》马头琴独奏二胡分谱

品茗之余，于茶文化的博大精深、源远流长中，笔者感悟到其与司法文化的异曲同工之处。茶艺是审美情趣与精神寄托的完美结合，成为茶文化的重要特征。内心确信为“禅”。“法道尊严”与茶文化中“茶禅一味”殊途同归，探究司法文化同样需要“参禅悟道”。

关于水族马尾绣的历史，相关资料上不见记载，但这是一门传承了上千年的技艺，是水族先民智慧的结晶。在传统节日里，男子们赛马，女子们身着马尾绣盛装参与节日活动，成了美丽动人的习俗。可能主要是水族有养马赛马的习俗，马尾绣应运而生。马...

马，自古以来跟人们的关系就很密切。唐玄宗以此讨杨贵妃欢心。以诗文咏马，在中国可谓源远流长。此后，有关马的诗文接踵而至，不胜枚举。有关马的文章也有相当多的数量。但马不肯食，见其女出入，动辄“喜怒奋击”。这女子就将其中的缘故告诉了父亲，父亲则“...

土司放过法狼狈不堪地逃往永昌府向清军求援。起义军乘胜追击，一举击溃了负隅顽抗的土司武装。但塔岗瓦和德昂族人民一直对清朝地方政权抱有幻想。他们希望清朝官吏能出面主持公道，严惩傣族土司。这种心理既成为他们扩大战果的绊脚石，又为傣族土司的反扑提供了机会。

通过成套的连续的舞蹈动作，配合快速的锣鼓节奏，表现策马疾行的姿态。有单人趟马、双人趟马、多人趟马等多种。由于京剧中多以马鞭来代替马，或作为骑马的象征，因此凡手持马鞭挥舞着上场后运用圆场、翻身、卧鱼、砍身、摔叉、掏翎、...

打马球也是端午节的一项重要活动。元末的《析津志》记载，打马球已成为辽国的传统节日风俗，于端午、重九击球。至明代，马球仍流行。而运动员在马背上做出“侧身转臂着马腹”的击球动作。到了辽金，便已形成节日风俗，端午这天必有击球之举。骑马打球...

佤族的创世纪神话：在人类远古的洪荒时期，只剩下一个佤族女人漂泊到司岗里的高峰上幸存下来。这个女人受精于日月，生下一男一女。但是司岗里不管属于哪国所有，总是佤族老祖先出世的地方。“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。每年5月份，云南临沧市沧源县都举办“沧...