综观吴嘉纪的交往对象，大多是不甚出名甚至是无名的人物。月高银汉斜．双星默相向。诗人借“鸟”的意象对王阮亭的前程表示祝福对于汪楫、汪左严等人的出仕，诗人既赞扬他们的才能，义能对他们进行善意的忠告。（卷七《寄邓孝威》）吴嘉纪重友情。不仅因为其时常感到孤...

前不久，中央电视台与《读书》杂志联合召开中国人文纪录片之路研讨会，对人文纪录片共性的创作规律及个性的探索方式进行回顾和总结。人文纪录片坚持对某种文化现象进行深刻的剖析，在这方面，《江南》堪称典范。中国纪录片学会会长刘效礼强调要充分彰显中国人文景象和...

古筝谱蜀山战纪第二季片尾曲

大阿福文化公司不养一名职业演员，但却拥有各类戏剧人才。演员不分职务、职称，不讲究名角资历，一律量才聘用，双向选择，签约上台，按劳付酬，违约处罚。

寒食禁火习俗融合先秦火禁制度与介子推传说，经千年演化形成多元纪念形式。从北方插柳、江南制麦茧，到少数民族的火神祭祀、玛尼石刻，不同地域以熄灶、冷食、演剧等方式传承忠义精神，并在生存实践中发展出储冰、盐渍等智慧，体现人与自然关系的深刻调和。

他准备多年的新著作《20世纪潮剧百戏图》即将面世。相信本书付梓是潮剧研究的又一硕果。潮剧是我国非物质文化遗产，也是海内外潮汕人的精神寄托之一。老一辈潮剧人为潮剧艺术的发扬光大殚精竭虑，身教言传，树立了感人的榜样。作为林淳钧同志心血结晶的《20世纪潮剧百戏图》，值得一读...

本文旨在年夜表层到内在寻找出中国古典舞身韵教学的特点和纪律。其讲究年夜对称中求得驯良的不雅鉴赏效不美观，达到既富于转变又彼此陪衬照应的形式美感，成为中国古典及其理论研究的一个焦点的美学问题。综上所述，“线型圆的动律与外部形态”应作为一种行为纪律渗入到古典舞身韵练习...

8月14日晚，“黄梅戏纪实情景剧《安徽好人颂》全省巡演”，在合肥大剧院拉开帷幕。“大义父亲”、全国道德模范胡文传也有喜事，他妻子6月30日刚刚产下一名男婴，作为父亲，他曾经的创痛得到了某种程度的弥补。胡文传目前还正在帮助安徽警官职业技术学院的一名...

二十世纪的中国文化虽然经历了戏剧性的断裂和转折，但中国学人的创造性却未能在其间生长起来。从学术主体的工作方式来看，二十世纪中国学术的一个重要欠缺是学派的极端稀少。这与二十世纪西方文化学派林立的态势形成了鲜明的对比，也与二十世纪中国文化的巨大变迁不相...

即近来发现脂砚斋己卯本、庚辰本等亦并作“不上一年”。不过贾瑞病了一年，而这一年书中无话，完全空白，确很古怪。若不了解秦氏之病、之死，是不能够了解贾瑞之病、之死的。本书记秦氏之死费了很大的周折。因此用史家“附见”之法，而借重了贾瑞。

它并不局限于黑人的活跃肢体动力与浓密的招架色彩，尤其历经一世纪多的转变、连鲜ё儋成长，这种源悔改奥尔良的黑人传统舞风，早已打破地域，在世界各地介入着今世舞蹈景不美观的改变。年夜儿童的舞蹈教育到风行或专业艺术集体的表演，爵士舞皆有丰硕的进献。

《都门纪略》最早刊行于道光二十五年。么文在谈到这一原刊本时，说国家图书馆所藏仅为一册残本，并依据书目题记，推测这一残本已经失去内封面；另外，么氏在文中引述作者原序时，都是依据光绪六年刻本。么文引述周明泰文章的叙述，称原刻本内封面下款为“都门新咏附后”、“翻刻必究”十字。所...

值得注意的是端午节划船比赛，在纪念屈原前该活动早已出现。据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。纪念历史人物说...

唐徐浩《嵩阳观纪圣德感应颂》徐号简介│不空和尚碑│李岘妻独孤峻墓志│陈尚仙墓志│嵩阳观记《嵩阳观记》全称《大唐嵩阳观记圣德感应颂》，李林甫撰文，裴迥篆额，徐浩书。唐天宝三年（公元744年）二月刻，碑高9米，宽2.04米，厚1.03米。隶书25行，行53字。碑今在河南登封嵩阳书院，碑阴刻有...

清代初期顾炎武编写出《天下郡国利病书》，顾祖禹也完成了《读史方舆纪要》的写作。书中还有不少重点地区的附图。顾祖禹的《读史方舆纪要》更被认为是一部地理沿革的名著，主体部分和《利病书》一样，都是按当时15省分别叙述的，前面的历代州域形势则是介绍各个朝代的境域范围...