创世神话，系阿昌族中流传最广、最有代表性的古老神话。遮米麻教会他们刻木记事，用占卜和咒语来驱赶疾病和灾难。在造南天门时，美丽的盐神桑姑尼来到遮帕麻身后，并用甜美的语言把遮帕麻引诱，使他深深陷入情网。创世神话“遮帕麻与遮米麻”在阿昌族地区家喻户晓，对...

这首出现于宋，盛唱于明清，今被称为《月儿弯弯照九州》的民间小调，不知有多少人被它那委婉伤感的音调和富于人情味儿的内容感动！随后便附录了他记录的这首小调歌词。可见，这首被称为“山歌”的小调在明清时代已发展成为家喻户晓、争相传唱的歌曲了。明清小调、山歌...

北路梆子以晋北方言为基础，吸取了晋北方言的精粹，这是北路梆子集地方性、艺术性于一体的精华所在。因此我们应该重视晋北方言的研究，更好地保护和传承地方文化遗产。

汉语规范标准作为语言教育的基石，对于传承中华文化、提升国民语言素养具有重要意义。本文深入探讨了汉语规范标准的内涵及其在语言教育中的核心作用，分析了当前语言教育面临的挑战，并提出了针对性的实施策略。通过强化规范意识、创新教学方法、拓展语言应用...

本文深入探讨了肢体语言在话剧表演中的重要性和运用技巧。肢体语言作为无声的表达方式，能够传递情感、塑造角色并推动剧情发展，为观众带来沉浸式的观剧体验。演员需通过扎实的表演功底和敏锐的观察力，准确运用肢体语言展现角色内心世界，同时观众也应学会品味这一艺...

本文深入探讨了《庄子·外物》中的“得意而忘言”在文学创作与批评中的重要性。该观点揭示了言与意的微妙关系，强调在理解和评价文学作品时，应超越文字表面，深入探寻其背后的深层意义。文章通过古典与现代文学实例，展现了“得意忘言”的实践应用，并指出其对提升读者审美能...

前者一般不具有舞蹈语言的作用，后者则可能成为语言的一个组成部分。表现性动作，又称表情性动作，是具有表现人物情感功能的动作；再现性动作，又称表意性动作或说明性动作，是具有装饰和组织功能的动作，用于相同性质动作和不同性质动作的联结和组合，并有美化和装饰的作用。

八卦掌核心技法的理论体系尽在“总诀”与“要言”当中。如果说“总诀”是宪法，则“要言”便是宪法解释，除此再无一物。“总诀”八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。抱六合，勿散乱，气遍周身得自然。高不挡，低不拦，迎风接近最为先。“学技要言”夫学此技者，...

东乡语中的蒙古语词汇约占60%，构成东乡语词汇的主要成分，与同语族的其他语言比较，在语音和语法上都保留了较多的古代蒙古语规范。东乡族由于长期与汉族杂居，以及信仰伊斯兰教的原因，东乡语里吸收了大量的汉语借词；以及一些反映宗教生活的阿拉伯语借词。长期、大量地吸收汉语词语是东乡语音...

清明，这个美好的季节，不知牵动多少文人墨客的思绪，创作出脍炙人口的诗篇。读者大都知道唐代杜牧的《清明》诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这首七绝，形象鲜明，景物清新，语言通俗，音节和谐。

年仅十二就上鼓裴广明今年已经70岁，儿童时代的他就酷爱锣鼓艺术，用他母亲的话形容就是着了魔。在老艺人们的共同努力下，2007年，“太原锣鼓”成功申报成为国家级非物质文化遗产。他说，看着太原锣鼓发展壮大，内心有说不出的喜悦。9日早上，平均年龄66岁、由16名老艺人组成的太原锣鼓老艺人技...

本文深入探讨了汉语中的语言游戏，分析其类型、结构、文化社会背景及认知心理特点，展现了语言游戏与智慧的紧密联系。通过详解成语接龙、谐音双关、歇后语等语言现象，本文揭示了语言游戏在文化传承、社交互动及教育心理学领域的重要价值，同时以真实案例和故事为引，...

七言水满调黎族民歌的—种。流行于广东海南岛水满一带。歌词均为七言，上句句逗为二五，下句句逗为四三。即兴编唱，内容广泛。曲调为五声音阶徵调式。用海南方言演唱。

我国塔塔尔族的语言没有方言差别，其主要特点是：词汇方面，在长期的历史发展过程中，逐步形成塔塔尔语词汇的多源性。塔塔尔语语音是由10个元音音位、24个辅音音位组成。塔塔尔语句子中的词与词之间有一定的语法关系，根据不同的语法关系构成不同的句子成分。塔塔尔族以阿拉伯字母为基...

汉语方言，作为中华民族文化的瑰宝，展现了丰富多彩的多样性。从北方的京味儿，到南方的吴侬软语，再到川渝的麻辣腔调，每一种方言都承载着地域文化和历史记忆。然而，在现代化和全球化的冲击下，方言之间也开始出现融合的趋势，这种融合既是语言发展的必然，也是文化...