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中华五千年,最 “任性” 的文人墨客

中华五千年,最 “任性” 的文人墨客

中华五千年历史长河中,诸多文人墨客以“任性”之举彰显独特性情。本文将深入探寻这些率性而为的文人,从阮籍的穷途之哭,到李白的贵妃研墨,他们以特立独行的行径与惊世骇俗的作品,突破世俗束缚,展现对自由、理想的执着追求,铸就文坛传奇。

山东即墨:古城内感受皮影魅力

山东即墨:古城内感受皮影魅力

当日,来自辽宁省鞍山市的皮影艺人们在山东青岛市即墨古城表演传统岫岩皮影戏《大战双顶山》《海飞云降唐》《盗马关》等多部剧目,让群众近距离感受传统文化魅力。↑6月18日晚,皮影艺人在山东青岛市即墨古城指导小学生表演岫岩皮影戏。

画家画种·有关“笔墨等于零”论辩的随想

可以说,对“笔墨等于零”的论辩是近年来画界津津乐道的事情。其实已故的徐复观先生在《中国艺术精神》的序文中就提到“我国三百年来因过分地重视笔墨趣味,而忽视了作品中所表现的人生意境”。徐复观先生的观点和吴冠中先生的观点是相似的,过分地重视笔墨将会失去作品原有的...

八大山人的笔墨与禅心

八大山人的笔墨与禅心

他的笔墨观对现代生活亦有启示,艺术价值非凡。

中华五千年:那些改变历史的文人墨客

中华五千年:那些改变历史的文人墨客

中华文明源远流长,五千年的历史长河中涌现出无数文人墨客。他们以笔墨为剑,以文字为盾,不仅在文学领域留下浓墨重彩的一笔,更在历史的洪流中起到了举足轻重的作用,成为改变历史进程的重要力量。

指墨技法指画印章

之外,还可用拳书,将墨抓于掌心,迅速书写,其力度气势均佳。

大音有声——谈墨子“譬、侔、援、推”论辩术

墨子在《非攻》中也综合使用了“譬、侔、推”三种论辩方法。这样,连续设喻,层层递进。而在《尚贤》中,墨子也综合运用了多种论辩术。这里运用的就是“援”法。墨子论辩的声音,表面上看似絮絮叨叨,实则是最大最美的,他把自己兼爱、非攻、尚贤等理念通过貌似浅显的语言、实...

墨家天鬼论:一种现实的道德工具

墨家天鬼论:一种现实的道德工具

墨子身处战国,以“兼爱”“非攻”为理想,借“天”“鬼”构建道德保障:天为终极判官定是非,鬼作监察官行赏罚,具工具性。这与墨家理性精神矛盾,其思想后世变形,影响深远。此揭示思想工具化风险及对工具审视的重要性。

文房四宝(笔墨纸砚)

“文房四宝”指笔、墨、纸、砚四类书画用具,已是今人皆知的常识。也就是说,“文房四宝”一辞与苏易简的著作名称,并无直接的原词转用关系。说起来,“文房四宝”中的“四宝”谱系还有据可考,但作为书写、读书等专用处所的“文房”的起源,却实难考实得多。没有文房承载的文房四宝是孤零散乱...

墨家衰落之其与社会历史发展趋势的冲突

墨家衰落之其与社会历史发展趋势的冲突

墨子认为当时进行的战争均属掠夺性非正义战争。因此,墨家虽然受到遭受侵略的弱小诸侯国的欢迎,但必然被有实现统一意图的强势诸侯国视为眼中钉。墨家对不平等的现有秩序和各种侵略行径坚持反抗和斗争,这成为贯穿墨家整个学术思想和社会活动的一条主线。墨家...

画山水怎样落墨?作画步骤是怎样的?

基本上是以水墨为主,在水墨勾勒皴染的稿子上罩染淡彩。此种淡着色的风格,相传始于唐吴道子的人物画,称“吴装”,后亦引申其义称浅绛山水画为“吴装”。每笔都要考虑以便解决形象问题、远近虚实问题、情感问题。这种整体要有一集结之处——“画眼”,犹如人的眼睛,人的眼睛是心灵的...

儒墨之争为何能推动教育多元化?

儒墨之争为何能推动教育多元化?

儒墨之争不仅是中国古代思想史上的重要事件,更推动了古代教育的多元化发展。儒家强调德育与人文关怀,墨家注重实用技能与实践精神。两者争鸣促进了教育方法的创新和不同学派间的交流融合,对古代教育产生了深远影响,也为现代教育提供了借鉴与启示。

元代绘画:笔墨情趣

以书法之笔入画,追求笔墨情韵的时尚,使元代山水画的面貌发生了转折性的变化。元初的赵孟在这种变革中起了重要作用。赵孟的作品有两个特点,一为工整,一为疏放。他们被后人称为“元四家”。因父母早逝,过继给黄氏老人为义子。吴氏临死前竟令人将它烧掉殉葬。当这件传世佳作被投入火盆时,吴...

用平板画水墨风花鸟,五个实在技巧

用平板画水墨风花鸟,五个实在技巧

作者分享五实用技巧:调笔刷压感曲线让墨色鲜活,留“透气孔”式留白,用开湿边的水笔自然晕染,细节线条重节奏,借经典构图搭稳骨架。无需复刻古画,摸索中接近古朴韵味,过程颇具乐趣。

八大山人干笔枯墨技法里的物质精神博弈

八大山人干笔枯墨技法里的物质精神博弈

八大山人的“干笔枯墨”与“浓淡渗化”墨法蕴含生命哲学与现代性,其技法暗合文人对“苦行”的理解,墨法创造的荒寒意境藏着生机。虽难以复现原作气韵,但他的作品如孤鸟般,提醒着生命丰饶藏于留白中。

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