修炼任何一家太极拳都必须按程序进行，程序不对，不仅不能提高自己的太极拳水平，甚至会南辕北辙，离太极拳的真髓越来越远。循序渐进是太极拳修炼的重要原则。魏树人老师传授的杨式太极拳老六路有七个不同层次的进展阶梯可以供学练者参考。其实，在太...

持德尽义，赴国难，保良民，虽死犹荣，效英烈不寿之寿，万古常存。传统文明尊道重德，崇尚气节胜过生命。它警示后人，传承必须首重德性，慎重择人。太极拳之所以冠以民族文化瑰宝，“功德和显”当是其中要由。这“心、德、功”又是三点一贯，混而归一。

拳的步法与人类走路一致，也是符合老子说的“道法自然”的。究其原因，是忘记了老子说的“道法自然”，有悖于自然规律。太极拳的所有拳势动作都是被动行功。太极拳手、眼、身、步四法四功中，脚是其中很重要的功法。从太极拳整体技艺要求上看，缺陷是明显的。...

太极推手，又称打手或揉手。当然，只练拳架不练推手，就很难深刻地领会太极拳法的各种要求，更不能灵活运用太极拳架，自如地呼吸行气，巧妙地发挥劲力，根本达不到技击运动的高度成就。推手是进行太极拳技击技能实战训练的一种形式，是学习太极拳法以致应用的...

太极是一种不太激烈的运动，适合大部分人的体质。太极老师身边找太极老师还是很好找到的，就是练习地点常不在室内。太极，可以随时随地做其实，太极是可以随时随地进行的一种运动，不太受限制。练太极，心态最受益在练习太极...

“太极劲”大体有三种形式。太极拳的内劲就是调动了全身所有肌肉的力量。二是”神意气”.这种形式的劲.尽管双方肢体不接触.被打者仍然会感到一种无形的力量迅猛击来。这种劲实则是“内劲”和“神意气”的合用，但又不是简单地合用，而是拳功达到一定程度练出来的”神形合一”。以上这种...

关于太极拳的起源，据考于明末清初逐渐形成的。太极拳结合经络学说，要求“以意引气，以气运身”，内气发源于丹田，以腰为主宰发力于全身。敏捷自然，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”。太极拳在国外也得到广泛的传播，受到各国人民的喜爱。它既能使...

宫保鸡丁“公案”：川菜中有古人名号的，不过贵妃鸡、太白鸭、东坡墨鱼等寥寥数款，来历都很清楚。但“宫保鸡丁”一菜的来历却历来有争议我。简单地说它肯定与一个叫丁宝祯的人有关。李颉人在>一书中有条注释：“清光绪年间，四川总督丁宝祯原籍贵州，在四川期间，喜欢吃他家乡...

如这样子的刚柔相济的练法，我相信一辈子也将身体松不纯粹了。要联络些有真太极拳功夫的人为友，互相切磋，对提高功夫很有益处，否则是不会进步的。如练太极拳只是用这种筋骨伸缩动作为主，那功夫就练不好。

以上先贤对太极拳的论述，提醒我们后来学子，在习练中须多注意避免脚下出现双重之病。凡太极拳习练者，在行动练拳过程中，以双脚（腿）支撑身体重量者，均称为脚下双重。双手虽不支撑身体重量，但在练拳时，双手不分阴阳，用力平均，或在推手、技击时双掌用力，均称之为手上双...

由于并没有任何有力证据表明朱熹对《太极图》的改定确实忠实于原图的基本思想，本文仍以旧本《太极图》作为比较《太极图》与《太极图说》之五行理论异同的底本。这种把五行顺次流变与四时更替相联系的做法其实还是渊源有自的。

《易传》十篇，相传为孔子所作，但据今多数学者观点，它当为战国中后期作品。易道体现了以中和为特色的天人和合的价值取向，奠定了中华民族尚中尚和的思维方式。阴阳之所以能生生变化，其因正在一阴一阳之间的中和化相互作用。一般认为“易”有三义，即变易、不易、简易。因此，易道不仅是客观...

太极拳，早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”、“长拳”。动作之间衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定。在推手中，要求以静制动，以柔克刚，避实击虚，借力发力。经过精心编排，动作速度和强度、身法劲道也有所不同。陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：意...

以为有形有为，而不能顿悟者，终难入太极拳之道。太极拳之功在内劲，练内劲之法称内功心法。既称心法，必凭心领神会，不能言传身教。精气神乃无形之物，筋骨肉乃有形之身。其性空虚，为灵性之所存。虚灵顶劲可使中下两丹田之精气上达天谷，化为虚灵之神。中丹田乃人身性命之根，先天真...

依笔者观之.许多太极拳演练者(包括一些太极拳书中的拳照、光碟)，其演练水平较低.更不用说艺术的韵味了。太极拳不在外而在内.陈鑫在他的《陈式太极拳图说》中早已阐述。那么，我们如何追求太极拳的韵味呢7陈鑫要求，“始则遵乎规矩，继责化乎规矩.终则...