1976年对于33岁的宋玉兰来说是一个转折点，在兰州市公安局交警大队七里河中队工作的丈夫因公牺牲。宋玉兰强忍着悲痛，肩负起照顾婆婆和3个女儿的重任，个中滋味只有她自己知道。如今的宋玉兰已经68岁，她非但没有心如死灰，而且越活越精神。峰回路转，年轻时吃了太多苦...

黑茶采用安化境内原料、在安化特有的环境下、按安化黑茶的工艺加工的茶。其毛茶用安化黑毛茶，关键工艺“渥堆”，一般干茶色泽黑褐。有较强的消食降脂等功效。

迁居至大河家地区后，保安腰刀作为交换品开始具有了商品性质，品种逐渐增多，质量也日渐提高。经过一代又一代保安族匠人的努力，在设计、打坯成形、锻垫、加钢淬火、刻花刺字、镶嵌、磨光等方面都有极大发展。1983年，保安腰刀被国家民委、轻工业部评为全国民族特需优质产品，...

邓乔彬的《长安文化与王维诗》⒆揭示长安文化与王维的关系，认为王维是长安文化的体现者。以下将分别论述。宋词与金元词因其共时性存在而为研究者注意。

保安族日常食品有米有面，大多数较偏重面食，做法与北方其他民族相似。小米多用来做成稀饭。馒头和炕锅馍馍是最为常见的主食。再把炕锅埋入热炕洞内的温火中，经适当烧烤后，即成为外黄脆、内瓤松软的炕锅馍馍。炕锅厚约3厘米。在麦收前，保安族家家都要做青麦包子。此外，保#...

安溪是中国名茶之乡、世界名茶--铁观音的发源地，位居全国重点产茶县第一位。安溪铁观音，名扬四海，香溢五洲，已成为中国茶叶的第一品牌，也成为福建省一张亮丽的名片。安溪自然环境得天独厚，茶树资源十分丰富，被誉为“茶树良种宝库”。

走进安溪，茶文化景观遍布。福建安溪茶文化的发展近年来，安溪人正努力把浓厚的茶文化和优美的自然风光介绍给世人。福建安溪茶文化的现状在今年的全国旅游商品交易会上，安溪茶文化之旅被确定为全国三条茶文化旅游黄金线路之一。

保安族的婚礼是热闹而有风趣的。一到新娘家，媒人引着新郎给新娘家族中的长辈一一拜见。新娘村里的小伙子向娶亲人要“奴工木哈钱”。送亲的人一般是20至30人，男多女少。到新郎村里时燃放鞭炮以示喜庆。

申报地区或单位：陕西省西安鼓乐是千百年来流传在西安（古长安）及周边地区的民间大型鼓乐。在古长安及周边地区，尤其是秦岭北麓的众多寺庙和道观，这些庙、观的庙会活动和多家民间乐社是西安鼓乐得以生存的基础。现存清乾隆二十八年西安鼓乐手抄谱珍...

由于五代十国分裂局面的结束，社会较为安定，北宋的经济有了较快的发展。出现了种无虚日，收无虚月，一岁所次，绵绵相继的繁荣局面。经抚所前有井清烈汲以酿，遂有名。有贵客，则设老酒，各酢以示勤，婚娶亦示老酒为厚礼。916年，阿保机武力统一各部，建立契丹国。1270年将南宋$##...

保安族是我国人口较少的一个少数民族。过去人们因其信仰伊斯兰教、习俗与当地回族相近，而称其为“保安回”。1950年根据本民族的意愿，定名为保安族。据民族内部的传说、语言特点和类似蒙古族的一些生活习俗，可以认为保安族是由元、明以来居住在青海省同仁地区的一部...

·西安鼓乐民间器乐乐种。流行于陕西西安地区，以西安近郊长安县何家营村，周至县南集贤村，兰田县等地最为著称。由民间组织的鼓乐社在春节、夏收、冬闲以及各种集会、庙会场合演奏。据乐谱抄写年代最早为清代雍正九年推知，它在明代已流行。其曲调源于宋词、...

二胡谱【想延安】

保安族人民有着属于自己民族特色的语言，却没有文字。约有四分之三的保安族人使用本民族语言。元音和谐现象不复存在。这是我国阿尔泰语系诸语言中已知的唯一的没有元音和谐的语言。此外，不同地区的保安语中还不同程度地借用了藏语词语。青海同仁地区保安语中的藏语借...