元宵节瓜州人又叫“花灯节”“龙灯节”。元宵节讲究吃元宵、吃“茧儿”。关于吃元宵，瓜州有这样一个传说：一个元宵节的晚上，十分热闹，人们都饿了，一个卖汤圆的老人在叫卖，一位白发苍苍的老人走过来问：“这叫什么？”虽然白发老人再未出现过，但他说的“元宵”，却流传至今。瓜#$...

甘州民间有腊八节食腊八粥和背冰的习俗。腊八粥，又名八宝粥。最早源于释迦牟尼成佛的故事。据说佛教的创始人释迦牟尼腊月初八日前食用了各种黏米煮的粥，得道成佛。这天吃腊八粥以庆丰收或占卜来年农事。甘州民间腊八粥多用各种豆类、米类熬制。自古以来，甘州人就有崇水的习...

早在商末周初贵州就有了酒，“酒史”可谓源远流长。贵州各族人民在长期酿酒、用酒过程中，形成了一套独特、饶有风趣的酒礼酒俗，创造了丰富多彩的贵州“酒文化”！敬客酒贵州是个多民族的省份；少数民族敬客酒的习俗依民族和地区不同，形式和内容也不相同。黔东南地区...

定慧寺始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。山门高度虽然不大，但颇为古色古香，庄严典雅。门楣上有焦山定慧寺匾额，为茗山大佛师亲书。大雄宝殿是定慧寺的主体建筑，仍保持明代风格，屋顶雕龙描凤，图案精美，国内外罕见。明代银杏，春华秋实，至今依然果实累...

据明嘉靖《池州府志》记载，早在明中叶以前，它便盛行于池州。至今每逢春节期间仍有演出活动。中外专家学者皆认为它有极珍贵的戏曲史料研究价值。因而被誉为“戏曲活化石”。据史料记载，唐代即有目连扮演的形式出现。北宋孟元老在《东京梦华录》中记述了当时京城上演“目连救母”杂剧...

梅州客家山歌是梅州市境内6县1市1区近500万人口用客家方言演唱的民歌，它流传于广东省东北部客家地区并流播到海外梅州籍客家人聚居地。梅州客家山歌有数万首歌词流传于民间，内容包括劳动歌、时政歌、仪式歌、礼俗歌、情歌、其他生活歌和儿歌等，涵盖了客家人生活的方...

汉剧团自成立那天起，便受到汉川人的喜爱，并在汉川这块土地上扎根发芽。由此可见，汉川汉剧，独树一帜。1985年，汉川推出的现代汉剧《育才外传》，又在湖北省首届戏剧节上出尽风头，捧回了“三金两银”共五项奖项。据业内人士分析，汉$#...

拗九节是福建省福州十邑地区的传统民俗节日，日期是农历正月廿九。在这一天，家家户户都要煮拗九粥祭祀祖先或者送给亲朋好友；已经出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。已婚的女生也要为父母送上一罐“拗九粥”，以示其不忘父母养育之恩及对父母的孝敬之情。因此“拗九粥”才得以送到目连母...

年轻少女做香包自己佩戴并馈赠亲友，小娃娃手腕、脚脖、脖颈戴彩线绳、百家锁，瓜州妇女在这一天洗头或归宁（回娘家），学生给老师送礼以表对老师的敬意。瓜州民间还有端午喝雄黄酒，给孩子的耳、鼻处涂雄黄酒的习惯。瓜州有一首民歌唱到：“五月里，五端阳，糯米粽子蘸沙糖。...

早期为广场、街头的秧歌舞队表演的朔州秧歌历史悠久，在宋代加入了武术成分，清代后期又加入故事内容，现在以舞蹈和戏曲两种艺术形式活动于民间。以演戏为主的秧歌称为“大秧歌”。朔州秧歌长期在当地流行，并演变为不同的艺术形式，为研究我国民间艺术的发展、流传以及演变提供了鲜活...

这篇就是想写同学予我的黄梅故事——去年12月份去合肥看黄梅戏《徽州女人》，要感谢我的同学，文凤。本来黄梅戏《徽州女人》是忍了又忍，考虑到包场的人很多，会有很多人去；还有某人不能同行，就下定决心不去的。可是看到这部梦想了十一年的《徽》剧宣传，结果还是...

方版上刻有墓主人的职位和姓氏，所以石柱是陵墓的一种标志。萧景墓前的石兽名辟邪，实际上也是一种狮子的造形。它体形硕大，两侧雕有飞翼，取名辟邪，有辟除邪恶之意。图10江苏南京梁萧景墓前辟邪图11陕西咸阳唐顺陵石狮

时茶叶贸易也渐兴隆，漳州商人往返于武夷山、安溪重金购茶。清末，漳州茶叶声誉鹊起，贸易居全省之冠。解放后，漳州茶业在党和政府的重视下有了很大的发展，现在漳州已成为闽南乌龙茶出口的重要基地，必将为国家作出越来越多的贡献。

在历史的长河中，复州皮影因其独特的艺术魅力散发着迷人的光彩。根据史料记载，复州皮影艺术活动距今约有300多年的历史。“复州皮影可以说是中国电影艺术的源头。复州皮影戏的伴奏鼓乐中的锣、鼓等，与现在的差异不大。两极局面现状堪忧相对于以前皮影戏的鼎盛，...