在扬州评话百余年间的演绎中，皮五辣子成为家喻户晓、妇孺皆知的市井狡狯典型。12日，邗江文化馆馆长杨威虎新创的扬剧《皮五辣转行》召开研讨会，文艺创作家们对该剧给予肯定，并提出了宝贵意见。在扬剧版中，皮五辣子依旧是扬州人所熟悉的市井人物形...

“吴门画派”的先导者：陈汝言。元陈汝言仙山图卷美国克利夫兰美术馆藏该图右上角有倪瓒题写的字样：“仙山图，陈君作也，所画秀润清远，深得赵荣禄笔意。……辛亥十二月二日，倪瓒题。”由此可知，陈汝言的这幅画作与于明洪武四年辛亥（1374）。全图追求晋唐人的古法...

门巴族语言中的门巴语内部分歧不是很大，根据语音和词汇的差异和语法的异同情况，可以划分为南北两个方言。南部方言主要分布在错那县勒布区和错那县以南的门达旺地区，人口多而集中，语言通行范围较广。以错那县勒布区麻玛乡的门巴语为代表的门巴语，其语音中...

吹笛子的技巧方法1、嘴唇自然闭合，双手捧着笛子两端，左手握笛头，右手握笛尾，将吹孔置于嘴唇下沿，对准吹孔吹气。

出于好奇，还是和朋友们去了福州路上的天蟾逸夫舞台，观看了传统戏剧——大型古装扬剧《百岁挂帅》。此时天波府大张华筵，正为宗保庆贺五十寿辰。杨门女将英勇奋战，一举歼敌，班师回朝。据说扬剧《百岁挂帅》是根据传统幕表戏《十二寡妇征西》创作改编，京剧据此移植改编为...

继《扬昆探微录》和《扬州曲话》之后，扬州昆曲研究学者林鑫新作《烟花三月：扬州昆曲人物评传》近日出版，该书也是文化部文联和戏剧家协会筹划出版的《中国京昆艺术家评传》丛书之一。全书分别评述历史上扬州的家班主人剧作家剧评家清曲家对昆曲在扬...

昨日下午，应本报之邀，扬州扬剧研究所上演了一出大戏《孟丽君》，《扬州晚报》掀起了一股扬剧热潮。而在醉酒脱靴，女性身份曝光，换上女装之后，更是如同天仙下凡，惊艳无比。现场争订《扬州晚报》早在本月13日14日，本报就在江都大会堂售票厅为江都读者换票...

下面的七种笛子指法，基本涵盖了所有调子的曲子，掌握之后，就可以吹奏不同调子的笛曲了。初学者不必一下子就掌握所有的指法，应该先学会第一种，熟练之后再慢慢学会融会贯通。仔细看看，这七种指法之间是不是有什么规律呢？

古筝歌谱【扬州花】

扬琴《赶牲灵》分谱

流行于江苏省扬州、镇江、南京、泰州，上海市及安徽省天长、来安等地。在江苏北部农村流传的香火戏和花鼓戏的基础上吸收扬州清曲、民歌小调等发展而成。香火戏与花鼓戏原来都是独立的小型剧种。1920年左右，扬州花鼓戏也到杭州和上海游艺场演出，更名为“维扬文戏”。...

明文徵明书法作品选。文文徵明醉翁亭記轴53.5×28.6公分台北故宮博物院藏。明文徵明前出师表手卷文徵明行书五律诗轴（另开窗口）文徵明自书七言律诗卷（另开窗口）文徵明书太上常清静经册（另开窗口）文徵明草堂十志册（另开窗口）明文徵明临兰亭序行书卷。明文徵明楷书孝经仇英画卷（...

本文深入探讨了戏曲中的方言与地域文化之间的紧密联系。文章首先阐述了戏曲与方言的历史渊源，并通过具体案例分析，如京剧与北京话、川剧与四川话等，揭示了方言在戏曲中的运用如何体现和传承地域文化。文章进一步指出，方言中蕴含的地域文化元素为戏曲角色塑造提供了...