与冬季跳神节相比，每年藏历6月11日到13日，持续三天的“金刚神舞跳神节”更具规模。因为跳神旨在祈求神灵赐予祥和幸福、降服魔鬼与灾难，所以每年到了这个时候，附近的藏族民众都会聚集在一起参加跳神节，日库寺也因此迎来了一年宗教活动中最盛大的节...

郑金雄心里高兴，也自此开始了他的记谱生涯。目前上门要求张佐丰记谱的人络绎不绝，记谱已成为张佐丰生活中重要的一部分。当乐声响起，人们会为台上潮剧票友的才艺击掌叫好，而郑金雄、张佐丰两位师傅却是幕后默默无闻的传播者，他们并没有享受到台前的掌声和喝彩，但...

把这些要素用各种记号、符号记录在纸面上的方法叫记谱法。古今中外使用过和正在使用中的记谱法是有很多的。拿我国来说，古今使用过的记谱法就有多种。工尺谱几经沿变，至今仍有民间艺人使用。不过近、现代在我国使用比较普遍的是简谱和五线谱，尤其以使用简谱...

把这些要素用各种记号、符号记录在纸面上的方法叫记谱法。古今中外使用过和正在使用中的记谱法是有很多的。拿我国来说，古今使用过的记谱法就有多种。工尺谱几经沿变，至今仍有民间艺人使用。不过近、现代在我国使用比较普遍的是简谱和五线谱，尤其以使用简谱...

五线谱定调与调的标记教程《调和调号标记》

古典舞神韵，这是泛指内涵、神采、韵律、气质。在中国文艺评论中，神韵是一个异常重要的概念。在古典舞中人体的运动方面，神韵是可以认识的，是可以感觉的。在形与神的关系中，把神放在了首位，“以神领形，以形传神”正是...

反思理性主义与科学至上的纰误，回归神话及其思维，将有助于这种“神思”在21世纪文学创作中的重新崛起。《文心雕龙》中的神思，主要指的是艺术想象变化莫测。神话思维，是原始初民对其周围现实的一种普遍认识和把握世界的思维模式。他们相信有超自然的力量主宰，相信...

初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神...

《学记》是中国、也是世界上最早的教育学专著，具有极高的价值。在学校管理方面，《学记》提出了一个完整的教学进程和考查标准。达到这一标准就称为“小成”。这是《学记》对教育理论的一大贡献。《学记》明确提出了“师严而后道尊”的思想。《学记》...

更吸引人眼球的是《古文苑》中记录的天地间所产的许多神物。李陵《录别诗》中有源于九重增城上珠树与玉树上的琼玉枝。此外，《古文苑》作品中有的神祇或物品也具有宗教民俗的研究意义。如战国时吴国的武子胥，在《曹娥碑》中则已成为了时人膜拜的武君。

据《封神榜》所载，姜子牙封神时，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。“破五”迎财神初五俗传是财神诞辰，为争利市，图吉利，人们以各种方式迎接财神。“破五”送穷神除了迎财神，还有送穷神之说。汉族民间广泛...

评剧《回杯记》又名《王二姐思夫》，据资料记载评剧、东北二人转、拉场戏等剧种均擅演此剧。时逢京考，二婿结伴前往，临别之时玉姐赠与张廷秀祖传玉杯为信物。孰料赵昂为独霸王府家产途中推张廷秀下河，欲至于死地，然张公子幸被人救起。三年后张公子得复试高中亦御封为八府巡...

上课的孩子伤不起，没办法，我就在12月上旬的一个周二，放学后偷偷来到了艺术中心，饥不择食地看川剧《风雨女人路》。从吴熙的微博上了解到，戏剧节将有《灰阑记》《杨闇公》两出戏。最终选择了周六的《灰阑记》。果然，是铁梅老师那位出家的戏迷来了，她正在向大家介绍。

震音记号表示一个音或一个和弦，两个音或两个和弦迅速均匀交替。斜线的数目与符尾的数目相同，且时值保持不变，如图：。