五线谱是现在世界上广为采用的记谱法。这种记谱法能明显地标示出音的高低位置和音符的时值长短，有很好的直观性，可记录各种乐曲，尤其是音域宽广、声部复杂的乐曲。线谱是由公元九世纪意大利南部修道院中的修士们首先采用的，开始是一线谱，逐步又增加到二线、三线，后经西欧...

羌族的神林文化源于对大目然的崇拜。天王于是命天兵天将将天庭后花园内的九棵杨树、七棵柳树和三棵柏树送往人间繁衍。天神同时解下腰间佩剑送往人间，立于羌寨寨头，而后佩剑幻化为高大的邛笼，从此肩负起传递各家信息和护佑羌人平安的使命。为答谢天赐神林之恩，于是羌人将树...

郑金雄心里高兴，也自此开始了他的记谱生涯。当乐声响起，人们会为台上潮剧票友的才艺击掌叫好，而郑金雄、张佐丰两位师傅却是幕后默默无闻的传播者，他们并没有享受到台前的掌声和喝彩，但他们为记录、保留、传播潮乐，弘扬潮剧艺术积极奉献的精神，却是令人起敬。

在五线谱中，重升号要像升号、降号一样，写在音符的左方，并且要与音符在同一线间位置，不能记在其它的位置，否则就会引起不必要的误会。

3．简谱记谱法与其它理论课程的教学不同步在我国音乐、艺术院校以及师大音乐系的基础乐理与视唱练耳调查中，均采用五线谱记谱方法教学，简谱记谱只作为辅助手段。音位是固定的，转调不存在任何麻烦，其优势不言而喻，只是对于已养成首调谱法的人来说，“习惯成自然&rdquo...

据《封神榜》所载，姜子牙封神时，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。“破五”迎财神初五俗传是财神诞辰，为争利市，图吉利，人们以各种方式迎接财神。“破五”送穷神除了迎财神，还有送穷神之说。汉族民间广泛...

中国神话的重要组成部分。它包含我国西北高原、中原、吴越、荆楚、巴蜀等广大汉族地区产生和流传的远古神话。我国上古神话与世界许多民族神话的基本情况是一致的。汉族神话由本民族内部不同部族之间神话逐渐融合而成。这些部落首领的威望、影响对当时...

莱本记语法的切确性，在舞蹈研究班的学生中，专业化的舞台上，经由无数次的一再查核，证实毫无错误。莱本记谱法和宾奈许记谱法不只可供未来之需，也有当下可用的实效。美国其它城市也有舞蹈保藏所，有年夜有小，这些处所和纽约公立藏书楼的舞蹈数据保管处，使美国激增的舞蹈不...

唱得蛮有味儿《红灯记》是已故沪剧名家袁滨忠的代表作，当年曾红极一时，而钱思剑是目前沪剧界不多的几位擅长唱袁派的演员之一。此次钱思剑扮演的李玉和保留了1963年袁滨忠首演版的全部唱段。老观众认可了说到这次演出，钱思剑称“压力最大的是那些当年看过袁滨忠演出的老观众，关键是他们能否...

较大的神鼓，则由前边一人肩扛鼓柄，后边一人紧随身后执棰击奏。在西藏传统的广场藏戏演出中，神鼓是主要的伴奏乐器。

徐记柱国家二级演员，湖北省黄梅戏十佳演员。他在《秦香莲》中饰韩琪，《慈母泪》中饰陈佑，《邢秀娘》中饰乾隆，《兑现》中饰戚东山等。1992年《邢》剧参加湖北省戏剧剧种汇演，获表演二等奖，2002年《兑》剧参加省第五届黄梅戏艺术节获最佳表演奖。2007年在湖北省第五届黄梅戏艺术节中饰《奴...

神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五...

这类记梦诗从不同侧面表现了陆游诗作“收复失地”这一基本的爱国主题。这类记梦之作虽不及前两类多，却也为数不少。这类记梦之作在艺术上写得较有特色。人之有梦，乃正常现象；以诗记梦，也不足为怪。《十一月四日风雨大作》可谓这方面的代表作。陆游的记梦诗...

五线谱是现在世界上广为采用的记谱法。这种记谱法能明显地标示出音的高低位置和音符的时值长短，有很好的直观性，可记录各种乐曲，尤其是音域宽广、声部复杂的乐曲。线谱是由公元九世纪意大利南部修道院中的修士们首先采用的，开始是一线谱，逐步又增加到二线、三线，后经西欧...

这种谱式主要只记指法动作和弦序、徽位而不记音高和节奏，所以属于指法谱。一个字块通常可以分为上下两大部分：上半部表示左手指法及徽位，下半部表示弦次及右手指法。古琴打谱，是指按照琴谱弹出琴曲的过程。