明代皇帝常服戴乌纱折上巾、穿盘领、窄袖、绣龙袍的皇帝。乌纱折上巾，是皇帝穿常服所戴，其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上，竖于纱帽之后。常服又称翼善冠，此服用途较多。明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。

明代皇帝服饰龙袍，明朝建立以后，废弃了元朝的服制，并根据汉族人民的习俗，将服饰制度重新规定。首先制定皇帝的礼服。常服又称翼善冠，戴乌纱折上巾，样式为盘领、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样，玉带皮靴。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢...

近十年来，“三下乡”勾当在培植文明、健康、敷裕的社会主义新农村中已阐扬着越来越主要的浸染。更有甚者，如不美观是以“文化下乡”之名来借机敛财的，那就是有悖于国家倡导“三下乡”的起点了。

又因其活动以龙岩寺为中心，也称龙岩杂戏。表演、音乐、唱腔及演出形式，均较质朴，风格粗犷，富有乡土气息。各村自成一台，演员所担任的角色世代相传，不能随意更换。历来被看作是酬神戏，故唱词、道白、表演等都不能改动，至今仍保持其早期形态。所用乐器为大鼓一只，小鼓一只，大锣二至三面...

明代皇帝常服乌纱折上巾，是皇帝穿常服所戴，其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上，竖于纱帽之后。这种冠帽的形制，在南薰殿旧藏的历代帝王像中，描绘得非常细致。本图为北京定陵出土皇帝戴的金冠（折上巾），也是这种样式。折上巾是皇帝配盘领、窄...

本文主要论述了《近思录》中性命之学的核心内容及其对现代社会的启示。文中指出心性之学是其核心之一，强调通过自我修养恢复本心的光明，并论述了其对认识自我和世界的重要性，同时还阐述了其对道德修养、世界观及社会责任感的积极影响。

下愚以为晚唐温飞卿“小山重叠金明灭”中的“小山”并不是前人所说的“小山屏风”之属，当是女子的蛾眉之美称。直接将眉毛与“小山”联系在一起，更是绝佳的例证。几组词曲比照来看，“小山”当是黛眉无疑也夫！而搞清这位先贤名讳的先决条件是读者必须知道《史记?张释之冯唐列传》中记载的...

柳琴谱根据录音整理

张大千将古今历代各家各派的画风技法，无论山水、人物、花卉，均加以观察、记录、整理、综合，不但集古今书画的大成，并将中国绘画的技法推展至最高峰。因此从这个观点而言，从元代赵子昂至今已七百多年，以张大千治艺体系之庞大，加以其晚年泼墨泼彩时代新风格之造境，谓其“五百年来一大千”...

截至目前，包括国家级非物质文化遗产保护项目岫岩剪纸在内，我市共两项“非遗”项目被列入世界“非遗”名录。从学艺至今一直活跃在岫岩农村乡镇及周边市县表演传承民间皮影艺术，是目前岫岩民间皮影戏艺术的领军人物。征集岫岩境内的影卷、影箱，建立影卷资料库。

本文深入探讨了关汉卿的代表作《窦娥冤》，分析了其在元杂剧中的地位和影响，以及作品所展现出的深刻社会意义和悲剧力量，揭示了这部古典戏曲对后世文学与社会的深远影响。

明代皇后服饰明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。凡命妇所穿的服装，都有严格的规定，大体分礼服及常服。皇后常服为戴龙凤珠翠冠、穿红色大袖衣，衣上加霞帔，红罗长裙，红褙子...

明代皇后常服称作“燕居冠服”，其功能仅次于礼服，用在各类礼仪场合中。如皇后册立之后，具礼服行谢恩礼毕，回宫更换燕居冠服，接受在内亲属和六尚女官、各监局内使的庆贺礼。至选婚有驸马，才择吉举行上头仪式。亲王世子遇天寿圣节、皇太子千秋节与正旦、冬至进贺表...

18日晚，深圳市福永杂技艺术团将在“潮剧大观园·周五有戏”的舞台上，为城市民带来一场集音乐、舞蹈、戏剧于一体的音乐艺术与杂技演出形式相融合的大型原创音乐杂技剧《卖火柴的小女孩》。它讲述的是在圣诞夜，光着双脚的卖火柴的小女孩，在寒风里哆嗦。

提水指裆鹞穿天，退劈取水顺手牵,左崩在崩鹤亮翅，炮攻入林倒龙盘，燕子抄水连环崩，白鹤亮翅炮拳轰。灵猫洗脸熊探掌，推窗望月懒龙形，龙虎相交鹤抖身，炮拳斩截退劈崩，风摆荷叶回身飘，两箭射下入林鹞。