本文探讨了南宋理学家朱熹提出的“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳”等读书方法为何在800年后的今天依然被视为经典。文章分析了其产生的历史背景，逐条阐释了各方法的内涵与历史例证，并指出这些方法因深刻契合人类认知规律、强调深度学习与批判思考，故而能超越时代，对当下信息爆炸时代的读者如...

朱强曾跟随张学津老师多年学戏，他表示，学习京剧流派不是去照搬老师的一招一式，而是要结合自身特点和人物体会学习流派的“神髓”。享受与观众互动在过去一年中，朱强跟随北京京剧院“唱响之旅”全球巡演走了不少城市。问及印象最深之处，朱强称是观众的热情和观众与演员的互...

今之《说文韵谱》又出近代翻本，内有新增俗字，与汉意义已自舛悖。《说文》而下书，皆后人凿说，不可为据。《洪武正韵》正沈韵之失，许氏《说文》正汉字之失。今作印字亦犯此病，惜不令用修一砭之耳。二语得之矣，有益之，多则减，少则增，已开缪篆之门。

据介绍，进行表演的委员朱巧云、汪荃珍是豫剧大师常香玉的高徒，崔小田则拜师崔蓝田，陈大华得到了马金凤的真传。2006年5月20日，经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，是我国最具影响力的剧种之一。

据悉，江苏省锡剧团国家一级作曲冯石明受邀为《锡剧曲调介绍》作序，其文盛赞了朱宗欣知识面广、理论清晰，文章对锡剧的普及有益。

TNT版的《罗密欧与朱丽叶》广受赞誉，曾被英国《戏剧世界》称为“堪称当代英国莎翁剧中最令人满意和最具表现力的作品”，甚至超越了一直只演出莎士比亚著作的环球剧院。

李东阳跋朱熹《城南倡和诗卷》李东阳跋朱熹《城南倡和诗卷》，楷书，故宫博物院藏。李东阳作品欣赏：跋怀素自叙帖

朱熹与彦修少府帖朱熹尺牍《与彦修少府帖》，纸本，台北故宫博物院藏。【释文】熹顿首彦脩少府足下：别来三易裘葛，时想光霁，倍我遐思。黔中名胜之地，若云山紫苑，峰势泉声，犹为耳目所闻睹，足称高怀矣。然猿啼月落，应动故乡之情乎；熹迩来隐迹杜门，释尘棼于讲诵之馀，行简易于礼...

在电影《闹开封》扮演诰命夫人，在电影《刘明珠》扮演海瑞夫人，为电影《告亲夫》配唱，其他代表作还有《续荔镜记》《包公赔情》《武则天》等，是建国后潮剧有代表性的主要旦角。麦飞很厉害，也敢改革，导演也很好，他排戏我经常要看。麦飞在启发演员扬长避短也非常好。潮剧的规格虽然...

刘勰在《文心雕龙》中指出：“夸而有节，饰而不诬。”于是刘勰认为夸饰要讲究分寸，夸饰不要以无为有，背离实情。通篇不痛不痒，甚至不知所云；一种是书评不论书。王力先生曾经解释“读应尔雅”。中国的文艺批评很早就有了一种“知音难觅”的意识，刘勰也认为“知音其难哉”。

同时，著名曲剧表演艺术家“曲剧泰斗”马骐，有南牛北马之称的南牛著名曲剧表演艺术家牛长欣，以及各兄弟院团的著名演员献上了精彩的专场演出。朱六来于1967年不幸抱病而终。

实际上，朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言，则天以是理命乎人物谓之命，而人物受是于天谓之性。象山也同样把\"性\"的根源归之于\"天\"，他明确提出\"在天者为性\"的论断。象山对于具体人性的形成，持\"资禀\"之说。

竹笛其以明亮圆润的音色与丰富独特的技巧演奏出深受人们喜爱的作品。本文从《山坡羊》乐曲的改编、创新、传承以及笛子的演奏技巧特征等进行试论，感怀笛子曲子在新的历史时期不断演变、创新和培育未来文化的使命。

王羲之《雨后帖》《憂懸帖》《频有哀祸帖》《何如帖》雨后帖，北京故宫博物院藏。帖为五行草书尺犊，末款“羲之”，铃有“世南”、“贞观”二墨印，又有“志东奇玩”、“四代相印”、“绍兴”小玺及清内府请藏印。所以鉴为伪书，一是此帖不见于古刻丛帖中，又没有

木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖，主要分布于河南开封朱仙镇及其周边地区。如不及时加以保护，朱仙镇木版年画制作技艺很可能会彻底消亡。年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和...