胶州秧歌是流传在鲁南胶县一带的民间广场歌舞，当地人称为“跑秧歌”。据传这种歌舞在胶县流传已有100多年的历史，是当地群众喜爱的歌舞形式。胶州秧歌传播地域较窄，只是在胶县附近。解放后，新文艺工作者深入乡村采集，挖掘传统艺术，对胶州秧歌进行了整理介绍，至...

纪念神龙就成了苏州端午节最初的由来。到春秋时期，吴国大夫伍子胥忠于吴国，并帮吴国建造苏州古城，敬称苏州建城鼻祖。后被吴王夫差屈杀，是日正是五月初五端午日，民间盛传“子胥死，水仙生”，从此“祭伍子，迎水仙”就成了吴地端午节的重要内容。在举行祭祀仪式后，吴地百...

广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶，还要吃点心，被视作一种交际的方式。正因为如此，广州人把饮茶，又称'叹茶'。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。广州人饮茶并无什么...

泗州戏是个小剧种，出现的名人不多，影响不大，一方面是自身条件限制没能推广，另一方面是没有文字记载。现在本人整理了近40万字即将失传剧目，想出版成册，以便更好的发扬泗州戏，让泗州戏像“论语”一样深入人心，希望政府跟各商界能为泗州戏雪中送炭，让...

我来为你写徽州，而徽州，又岂是我寥寥几笔能写得完的？在灵秀的徽州大地上，随处都能拾到中国的传统文化，能拾到先贤那隽永的智慧与灵光。作为中国传统文化的重要组成部分，徽文化有着不可抗拒的魅力。或许，这就是徽州的气质，古朴而芬芳淡雅。徽州情怀在我...

明清两代，在苏州诞生的昆剧风靡海内，出现了众多的创作者和演员。晚清以降，京剧由于得到上层统治者的支持，加上其通俗易懂，善于吸收其他剧种优点，迅速成长为全国性剧种。可见当时昆剧受到京剧的较大冲击。第二年苏州成立了“苏州新剧同志会”，1917年1月又成立了“新市新剧...

广州的饮食文化闻名全国。广州菜用料广博，选料精细，技艺精良，善于变化，品种多样。广州菜是粤菜的主体和代表。较为常见的广州菜色有白切鸡、白灼海虾、明炉乳猪、挂炉烧鸭、蛇羹、油泡虾仁、红烧大裙翅、清蒸海鲜、虾籽扒婆参等。广州人喜爱饮茶，尤其爱饮...

据1983年安徽省平易近间舞蹈发芽拜访，徽州保留的平易近间舞蹈有40个。徽州平易近间的龙风舞、狮子舞，动作幅度年夜，技巧难度高，排场壮不美观，气焰磅礴。云端舞和风舞是徽州带有浓烈处所特色的平易近间舞蹈，均由女性表演。安徽省文工团、芜湖地域文工团均先后移植表演。

凉州词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

安徽省毫州市有一位出类拔萃的女演员名叫李景芝。她以经过精心锤炼的《五世请缨·出征》一折参赛。地方恶棍王一尺倚仗权势，设岗封井，鱼肉百姓以达其不可告人的目的，剧中人物韩素莲就是受害者的代表。毫州知府朱之廉不畏权势，巧妙地处死了恶棍王一尺，为地方除去一大祸害。毫州...

  扬州元宵习俗1：灯会  和全国其他地区一样，扬州元宵节最引人瞩目的就是那万众欢欣的各色彩灯。  扬州花灯有声誉、又有市场，一批优秀的制灯艺人也就在扬州应运而生。  如今，扬州传统花灯仍受人们的喜爱，有“玩灯”和“彩灯”两大类。这类彩灯的造型更是多种多样，扎制工艺也更为复杂，是扬州灯彩艺术的代表作，具有独特的地方风格。民俗的解释是，吃汤圆象征“圆圆满满”，吃面条象征“顺顺畅畅”。...

·潮州细乐民间器乐乐种。流行于广东潮州地区。据传较完整的细乐曲谱，分硬软两套。硬套由《寡妇诉冤》、《胡笳十八拍》等十三曲组成；软套由《昭君怨》、《小桃红》等六曲组成。保存至今并有音响资料的有洞箫、琵琶合奏《傍妆台》，三弦、琵琶、筝合奏《深闺怨》，琵琶、筝合...

农历十二月初八为腊八节，瓜州人也叫“迷魂节”。老人说，富人过年客满院，穷人过年泪不干。据说唐太宗李世民、明太祖朱元璋都曾提倡喝腊八粥，表示回忆当年贫困生活，由此提醒自己关心群众疾苦。瓜州人一到腊八就做“迷魂汤”。腊八节，吃腊八粥，香甜可口，同时共祝人畜平安，来年风...

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。广州种花为业，已有100O多年的历史。西关一带，还出现了花贩，专为大户、店铺送花。广州人春节爱插桃花，所谓“一树桃花满庭春”。桃花成了广州的春节“圣诞树”。金桔象征“大吉大利”。近年来，随着商品经...

白春懋王平笛子合奏《牧场欢歌》作曲：刘官彪王学武陆金山魏砚铭演奏：白春懋王平此曲作于1976年，1982年定稿。两支同调笛子以重奏、轮奏、对奏、齐奏等不同形式，描绘了辽阔无际的内蒙古草原，骏马驰骋对天长鸣，牧民高歌赞美新生活的生动画面。