在这一前提下，我们认为，《世说》学作为一种文本学，应该是可以成立的。特别需要指出的是，文献学是《世说》学中最重要、也是应用最广泛的一个分支，其它分支的研究无不赖此以进行。此外，刘兆云、萧艾、王能宪、宁稼雨、范子烨、朱铸禹等人的研究均为《世说》文献#$...

在《“吴晓邦舞蹈艺术思想研究会”的闭幕词》中，吴晓邦老师提到了一个概念叫做“现代意识”。所以，“现代意识”对于古典、民族民间风格的舞蹈编创的要求更高。另外，关于“现代意识”的建立，我认为，需要编导们保持对生活的敏锐的观察能力和感受能力，勤于思考，善...

汉代是浑天说迅速崛起并取得主导地位的时代。学术界公推的代表说法，是张衡的《浑天仪图注》。无论是宣夜说、盖天说，还是浑天说，从本质上来说都是思辨性的，而不是实证性的，这是由于古代时期的客观条件所决定的。又如对太阳黑子的观测，对...

久之，象数学被罩上了一层神秘的面纱，并遭到了不公正的待遇。就近现代学术界而言，可以说对象数学的态度仍然是不够公允的。要解决这些至今仍困扰着学术界的问题，应当客观地梳理整个易学史。以卦义为第一位。这一点与象数学...

之后，欧阳先生授意刘定权（衡如）作《破新唯识论》，熊先生作《破破新唯识论》，展开论战。这成为中国现代佛学史上的一桩公案。本文主要论述熊先生对佛教唯识学的批评。本心之体，儒家日仁，佛家日寂，乃转凡成圣的根据。吕潋则更为明确地指...

献诗应是各诸侯国的乐师将本地区民歌之艺术性高者选送天子处，使太师排练、演奏、唱诵。

艺术教育是素质教育的主要手段的，而作为艺术教育的主要组成部门的舞蹈教育在素质教育中的地位则是任何其他的艺术教育都不能庖代的。而舞蹈艺术教育则是同人的周全成长相联系，很是合用于素质教育。舞蹈，作为生命跃动的一种表达形式，可以说是与人体共死活，...

目前已经形成了一门国际性的学问──红学。这项关于著作权之争的研究结论能否为红学界所接受，还存在一定的争论。目前红学家们普遍的看法是：前八十回为曹雪芹所作，后四十回为高鹗所续。红学家们为此争论不休，争论的焦点就...

沸沸扬扬的“红学大论争”迭起，一波未平，一波又起，红火十分。关于曹雪芹著作权的“编”与“撰”之争红学论争中最为蹊跷的是曹雪芹著作权的“编”和“撰”之争。后来发现张宜泉、周春、永忠等人的诗及脂本脂评，均证实了胡适的论断：《红楼梦》作者是曹雪芹...

一本从美学的宏观角度对蒙古族舞蹈展现的民族性、思想性及艺术性的完美统一进行专门研究的理论专著——《蒙古舞蹈美学概论》，近日由民族出版社用蒙、汉对照版正式出版发行。除了舞蹈艺术表演外，莫德格玛几十年来还致力于蒙古族舞蹈的教学和...

在我国，哲学普及工作曾经受到高度重视并产生过巨大影响，当然其中也存在某些问题和不足。在这种情况下，普及反而显得更加重要。但现在的学术普及状况是令人忧虑的。从科学普及来看，现在可以说是科技最为“普及”的时代。然而，哲学普及工作却始终在...

近日，中国红楼梦学会副会长胡文彬在一次讲座中公开批评了刘心武的观点，认为刘心武提出“红楼梦是公共学术空间”，但其著作却没有遵守学术规范，是一种猜谜。虽然也有学者私下批评刘心武，但胡文彬此举使自己成为第一个在公共场合发表批评意见的《红...

清中、晚期文化保守思潮所设定的文化模式及对中西文化的认识至今仍发人深思。仅就书法艺术而论，清中、晚期当称我国书学史上一个具有划时代意义的历史时期。通观清中、晚期书法家作品，犹如百川汇海，有目不暇接之感。他的书法清新奇...

春秋战国时期，是一个礼崩乐坏、诸侯纷争的时代，却也是思想解放、学术繁荣的黄金时期。诸子百家如雨后春笋般涌现，儒家主张仁爱之道，道家追求无为而治，墨家倡导兼爱非攻，法家则推崇严刑峻法。他们各抒己见，争论不休，共同编织了一幅波澜壮阔的学术$#...

《九章算术》标志以筹算为基础的中国古代数学体系的正式形成。中国古代数学在三国及两晋时期侧重于理论研究，其中以赵爽与刘徽为主要代表人物。祖冲之、祖?父子的工作在这一时期最具代表性。在当时的算学馆《算经十书》成...