如今易武乡境内尚且保留的青石板茶马古道有19段，总长10617米左右。易武茶业经唐、宋两代的发展，已成为当地的主要经济作物，形成茶产业。茶成为易武人民的主要经济来源。至今还保留有大量的古茶园、古建筑、茶马古道等文化遗产。整个民宅建筑风格和各种花纹雕刻及禽鸟图案，具...

清乾隆年间至道光年间，易武土司用窑泥制造砖瓦坯，造瓦窑烧砖瓦，建盖四合院民宅，其建筑结构和布局与江南各地略同。整个民宅建筑风格和各种花纹雕刻及禽鸟图案，具有较高的工艺水平。公家大园该大园被认为是茶马古道的起点之一，是茶文化在易武的见证。使易武呈现出...

鄂温克语称春节为“阿涅”，是鄂温克族最盛大的节日。从这天以后，各家都准备过春节了，包饺子冻上，炸果子，蒸豆包，烤山丁子或稠李子馅的面包，准备各种乳制食品，购买糖果、点心、酒类等过年用的物品。然后到院外跪拜篝火，向篝火投放食品，燃放鞭炮。“阿涅”这一天，人们见面要互...

出科易俗社，师承陈雨农、郑香亭。初学小生，后拜师刘毓中改学须生。先生表演规范稳健，朴实自然，唱腔高昂圆润，舒展爽朗。代表剧目有《游龟山》《玉虎坠》《夺锦楼》《镇台念书》《衣带诏》等。

此后，《周易》关于教育重要性的思想被后世学者不断阐发，在我国历史上产生了深远影响。强调师道尊严，给予教师以很高的地位。《周易》非常明白这种教育的辩证法。《周易》明确地把德育放在启蒙教育的首位，说明了古人已充分意识到这一点。进一步，《周易》还...

山东省吕剧团成立后，又由李公绰执笔将其作进一步改编，从而形成了今天流传甚广的这部吕剧重点曲目《姊妹易嫁》，至今传唱不衰。《姊妹易嫁》的故事自古至今，期间经过民间的传承、孕育和发展，已有400多年的历史。姊妹易嫁反映了当地人们的时代生活习俗和思想感情，并...

鄂温克族的食器也很有民族特色，木头和桦树皮制的碗、桶、盆、汤匙等沿用至今，瓷器及玻璃、铁、钢制器皿是后来才使用的，解放后普遍使用搪瓷用品。刀子是不可缺少的食具，还有苇筷、骨筷等独具特色的食具。

事实上，《周易》的生命力恰恰源于象数。以孟喜、京房为代表的两汉易学家认为，《易》之为书是以象为主的，辞由象生，无象外之辞。但是，由于两汉象数易学片面追求象和辞的一一对应，最后流入繁琐而深为后世所诟病，直接导致了魏晋时王弼的扫象之举。直至今天，仍有许...

鄂温克人的畜牧业生产方式，以血缘关系组成几户或十几户的“尼莫尔”，在统一的牧场放牧，开始时以互助的关系出现。猎业鄂温克人在原地是以猎业为主，来自治旗境内后猎业变为辅助性生产。随畜牧业的发展和人口增长，猎物的稀少，猎业生产的比重逐年下降，到目前剩下的猎民队也主要以畜...

［2］所以陆九渊称自己的心学是“易简”之学。人惟不立乎大者，故为小者所夺，以叛乎此理，而与天地不相似。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。

瓯绣，浙江温州的地方传统艺术，产于瓯江地区，帮称瓯绣。瓯塑，俗称彩色油坭塑，又称“彩色浮雕”，是浙江温州独有的民间艺术，是温州市独有的传统工艺美术品。米塑又称“粉塑”，温州独有的民俗工艺。又因其在镜画中的线条都是银色的，所以通称“玻璃银光刻”在洞头...

古称的“易不易”和今称的“对不对立”一样，都是对内容做出的具体判断。这些，大约就是中国“周朝大义”中对人类才能教育的逻辑体制。社会的上下关系是上义下利，上道德下仁义，上官下民。后儒要灭前儒立新说，就应对儒学整体进行评说后才能进行！想实事求是、恢复历...

埙谱【烟花易冷】

本文探讨三伏天易怒现象与《周易》"离为火"卦的调心智慧。离卦象征光明与炎热，警示人心需如"畜牝牛"般柔顺克制火性。文章对比古今"情绪中暑"差异，提出三条现代应用建议：正念依附、主动降温、能量转化。最终揭示离卦核心——心火不炽，方能照见清凉，为夏季情绪管理提供...

温州道情形式简单，一般都是艺人自拍自唱。唱者左手握两块竹板，并用手肘部抱着一头绷着薄猪油皮的竹筒，一边用指敲筒和以竹击节，一边唱曲。有单人唱，也有双人唱。一人唱词句，一人接尾字唱帮腔，并用“哩啦哩”帮腔，给唱者歇力。唱词为七字句，也有五字句，以唱为主，兼有道白。曲目有《高...