力为用，经久则废，力终则殆，因力而必然有限；而术之为用，绵柔刚猛，各宜其实。因势利导，应运而生，千变万化，在瞬息之间，即无限于时，又无囿于势。因此术之为用，无不可克之坚。顺手者，顺其劲而发，随其势而变，有刚柔软化，曲伸吸避之妙，急如闪电，稳如山岳。其力也，用之则行，舍之则...

据《新唐书·艺文志》著录，《玄怪录》原书十卷，久已残缺。高本即作“此”。明显是“衣”讹作“不”，“遣”讹作“遗”。高本之精善，由此可见。《稗家粹编》本此处所脱为跳行，那么《稗家粹编》本所据宋本可能是24字或者22字一行。若按《稗家粹编》本，则非旧本之说不成立矣。据《汉...

后人感其忠义，名海洲为“辞郎洲”。建筑材料一二通管丈夫应显凌云志，古礼貌语二令郎尊命青史垂名万古扬。

校园文学以其独特的青春视角和真挚情感，成为记录一代人成长记忆的重要载体。本文将从校园文学的情感真实性、时代映照功能、创作群体特质、形式创新四个维度，探讨这种文学形式如何以质朴的笔触捕捉青春期的悸动与困惑，在商业化写作盛行的当下保持难得的文学纯粹性，以及它对于当代青...

吉祥物这个每个民族对于趋吉避邪的美好祝愿，在古老的满族文化里吉祥物是玉如意。满族人喜欢用玉来雕琢如意，他们认为玉如意能代表十分吉祥十分珍重如意。满族吉祥物玉如意“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”。如明、清两代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福来临。额其和是一...

满族的生育观，旧时有重男轻女思想，至今依然，而且以多子多女为福。这个仪式称之为“悬弓挂帛”。生儿落草是满族生育习俗。妇女怀孕，被认为是全家的一件喜事。其规矩之繁多，往往给产妇精神上造成很大压力。孕妇生产前，要把炕席卷起，在土炕上铺上谷草，让孩子生在谷草上，所以孩子...

与迎紫姑相似的是以民族歌舞的形式祝愿农业取得好收成，这就是满族的“笊篱姑姑舞”。新宾及其兄弟满族自治县成立庆祝大会上，均编排了满族秧歌、舞，但尤其不可少的是“笊篱姑姑舞”。满族群众相传，此时原是纪念古时被虐待而死的姑娘，因此，“笊篱姑姑”有的地区亦...

实则一切果子皆由青而黄、黄久则红，红久则紫；梅亦非例外。近年以来，“罪古”之风起，而古人之不误者鲜矣。在讨论雪芹卒年问题时，敦诚甲申年初挽雪芹诗三首为重要证据。百家争鸣在求学术之进步，而竟有借以发挥不合逻辑、不顾事实之怪论，诚为不幸。

著名笛箫演奏家、教育家、江苏第二师范学院曾明教授，继去年雅调笛韵音乐会在欧洲巡回演出获得强烈反响后，潜心研究不断出现新的成果。日前，由世界著名传统音乐唱片出品公司意大利FELMAY出版的《曾明昆曲笛箫音乐》专辑在欧洲发行，并获得业内乐评家们推崇，入选英国权威音乐杂志FROO...

佛教如何传入满族由于历史的原因，蒙古族在清朝的地位仅次于满族。佛教神祗还被纳入萨满祭祀中，甚至有的满族人为孩子取名观音保、菩萨保，可见其佛教信仰在满族人中间有着深广的影响。藏传佛教藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称喇嘛教。藏传佛教是中国佛教三大...

满族的布枕是布缝的，是长方形六面体，所以称之为方枕，但是方枕的长、宽、高又有许多不同，有单人方枕、双人方枕、扁枕、耳枕、空枕、对枕等品类。枕头顶刺绣本来源于汉文化的影响，但由于满族的结婚习俗独特，所以，满族的枕头顶刺绣品类繁多、绣工精美、内容丰富，较之中原...

满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是栗子面窝窝头，也称小窝头。满族入关前有一种筵席叫饽饽席，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。菜肴，满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。涮火锅是最为典型的满族饮食...

古称“元旦”，满语称“阿涅业能业”，是满族传统的盛大节日。每年农历正月初一举行。流行于全国各地满族地区。天长日久，汉族许多习俗文化被满族人民所吸收，春节便随之而成为满族与汉族共俗的节日。尽管大多数满族家庭已经不再供奉祖先牌位和画像，...

莽式舞满族舞蹈名。由数名腰系铜铃男子表演。又名托利舞，因舞者手持铜镜而得名。表现满族少女持镜于河边梳洗的情景。单鼓舞满族舞蹈，舞者一手拿鼓，一手的敲击；两腿轮跳，健美有力，身着彩衣，头戴红帽，此舞模仿、借鉴了萨满祭祀中的舞蹈表演，有浓的满族...

满族妇女传统的民间手工工艺之一。清代满族刺绣除继承明代以前的平金、平绣、戳纱、铺绒等传统技法外，还创造了堆绫、打子、穿珠、补绣等刺绣技艺。由于刺绣在满族家庭中普及，绣品逐渐成为必备的家庭陈设品及姑娘的嫁妆。刺绣多以山水、花卉、动物、果品为素材，纹样主要为福...