豫剧花木兰选段《谁说女子不如男》、穆桂英选段《威风凛凛出府门》……今日下午，一首首脍炙人口的唱段“飘香”于洛阳中隧康乐养老院，听着经典唱段、吃着美味水果，在场的老人们乐的合不拢嘴。张虹说，春节前后，他们的“心连心”艺术团已到4所敬老院进行演出...

今晚，作为第四届兰州艺术节的特色演出之一，陕甘秦腔名家折子戏专场演出在兰州金城大剧院精彩上演，一段段脍炙人口的经典折子戏，让金城“戏迷”过足了戏瘾。据悉，4月16日晚，齐爱云、张兰秦、侯红琴等名家将继续奉献陕甘秦腔名家折子戏专场；4月26日晚，兰州戏曲剧院的艺术家将再度送上秦腔...

任哲中一生塑造了数以百计的艺术形象，其享誉最高、脍炙人口的，要算《周仁回府》了，向有“活周仁”之美称，被誉为“秦腔小生泰斗”。任哲中先生于1995年去世，享年70岁。任哲中逝世后，我省各界人士上万人前来吊唁，众多戏迷从各地赶来为他送行，咸阳还自发组织了吊唁队伍，从咸阳赶到西安。

据陆羽《茶经》“四之器”中所列，连同附件统计、煮茶、饮茶、炙茶和贮茶用且共有29件，可见唐朝时茶具的发展已很可观。

也就是说，在注重视听感受的“眼球经济”时代，“舞蹈”或者说“泛漫化的舞蹈”成了炙手可热的“百搭牌”，强化着各类艺术或准艺术的观赏性。但在舞蹈不断拓展并强化自己的工具属性时，也不乏职业并且敬业的舞者担心其本体在泛漫中消解。

捣炙殿年夜的问题是对他们的使用年夜于滋养，长此以往，不仅艺术透支而且出色现健康透支。

边刺猪的喉部，使之怪叫，最终将猪杀死，肉分与众人炙食，以表示除了兽害。后即据此制舞，以赞盘王神威。死者的直系晚辈白服弓身随道公缓进，悲歌阵阵，绕棺数周。不料两兄已被土霸杀死在路边。伴奏与长鼓舞同，并有山歌及当地一种称“木叶”的乐器伴奏加入其中。

布农族太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。

十一世纪中叶，蔡襄著《茶录》二篇，上篇论茶，色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、①盏、点茶，下篇论茶器、茶焙、茶笼、砧椎、茶钤、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶。蔡襄是北宋著名的书法家，同时又是文学家、茶叶专家、荔枝专家、其《茶录》奠定了点茶茶艺的基础。点茶道蕴酿于唐末...

作品名称：《明天我膳缦信用榜》编导：金美花首要演员：赵晋、马茹、王吟雪组别：群众创作表演舞蹈选送单元：第二炮兵政治部宣传部录象：王中孚摄影：庞东晨

炮仗队有鸟铳和三眼铳组成。祭祀完毕后，礼炮三响，撼天动地，摧人起舞，全场沸腾。小摆手，是土家族居住区普遍盛行的一种文化习俗活动，在鄂西主要流行于酉水流域。

节日早起开门后，要放鞭炮或用鸟铳对天连放3炮，以示吉庆。节日期间，人们走亲访友，互致祝贺。有些地方还举行盛大的斗牛、赛马活动。芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。芦笙音调悠扬，轻快宏亮，振奋人心，充满活力。通过踩堂，男...

祷告结束后，会首鸣起身炮三声。神坛设好，由会首或族长宣布祭天神、安山神、敬五谷神开始，男的跪拜，女的不跪，回避一边。祭祀结束后，会首对空鸣炮三声，并带头点燃火把。表示五谷神已接到了寨子里。老人小孩拿上香蜡纸守在家门口，等火把经过时点燃蜡纸，往自己家接五谷神。

他是南路戏的骨干演员，南路戏的正旦戏全能胜任、《炮烙柱》、《红梅阁》等更是享誉一时。饰演《抱火斗》中的姜后，身着黑单衫，怀抱火斗，斗中燃放鞭炮，浑身发抖，加上“带彩”特技，把纣王之残暴及姜娘娘之惨状，表演得感人至深。

之后，在动工之日，要张贴“开工大吉”的红联，同时燃放鞭炮。造屋施工过程中，要不断地祭祀“土地公”，以保工程进展顺利。在屋子框架搭建时，注意得重点就放在了大梁上。上梁时，要在梁上系上红布，红布至少能下垂约一丈之长。进宅当天要燃放鞭炮，驱鬼辟邪，接着由家中男人带头进屋...