一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”，意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

《太极拳论》以太极两仪立说，解释十三势以八卦、五行立说，《阴符枪谱》以阴符立说。下面，对《太极拳论》逐句逐段试作解释。当对方来劲被我走化形成背劲时，我即用粘劲加力于其身手，使之陷入更不利的地位，从而无力反击。

按照笔者的考察，《鲁论》和《古论》属于同一来源而晚出，前者是由鲁人伏卿以后者为底本进行改编而成的。自景帝时发现《古论》至郑玄时代，已有三百年左右。至于后人对这个讹误大加发挥，甚至因此而怀疑孔子与《周易》的关系，实在是一个本可避免的误会。III应该指出，《史记·...

因此，黄太闻先生又指出，歌唱艺术是人类本能的一种伸展，但一定不是魔术或者化学反应，所以，声乐教学应从这个实质出发，在承认声乐是一门经验科学而不是理论科学的前提下，发展和挖掘人体本能。

为了论证“途之人可以为禹”，荀子提出，途之人对仁义法正有“可以知之质”与“可以能之具”。这里已涉及道德行为中的意愿或意志问题。但与后者不同，荀子理解的意志或意愿已不完全是个体主动的自由的选择，而带有某种必然的意味。本文将详细检读荀子的有关论述，指出...

梦中其形不至，必为神至。回到列子与梦的话题上，在先秦诸子的论梦中这是相当先进与成熟的。不利于梦论的展开。“神游”“神遇”“神凝”观点的提出，使人类对梦的认识达到了一个新的高度。这是列子对梦学的重大贡献。以至于其众多的相对关系反而损害了他的主题。也就...

本文探讨现代社会“选择过剩”现象如何导致个人焦虑、决策瘫痪与幸福感下降，构成“自由的悖论”。通过分析哲学家如萨特、弗洛姆的经典理论，并结合心理学“选择过载”效应，文章指出真正自由并非源于无限选择，而是依赖于清晰的自我认知、价值排序及承担选择后果的勇气，最终提出通过...

历史上历来对《九要论》之出处有争论，近十余年来，亦有金仁霖老先生、吴文翰老先生等学者参与争鸣，众说纷纭。而寻求新证，无疑应从源头做起，因此，我们首先应该对最早公开出版《九要论》的李剑秋及同他有关的人物与事件给以足够的重视。

本书深入研究了昆曲的音乐性、演唱的审美传统，梳理了曲唱理论，此外还从净末丑等行当的演变、剧本的当代改编和昆剧生态环境的重建等几个方面探讨昆曲该如何传承、保护和发展。本书在昆曲作为非物质文化遗产越来越受到关注的今天有特别的意义，对喜爱昆曲的读者来说，提供了一个学习与...

在中国民间，乔迁新居是一项重要的生活事件，伴随着丰富的习俗与贺礼文化。其中，温锅习俗尤为独特，它体现了邻里间的互助与亲情的传递。本文通过深入探讨温锅习俗的历史渊源、地域差异及其所蕴含的深层文化意义，结合现代社会的变迁，揭示了这一传统如何在当代继续发扬光大，成为连接...

战国时期，处士横议，百家争鸣，好论善变、巧譬善喻成为当时盛行的社会风气。它使用人数之多，使用范围之广，使用频率之高。如《战国策·齐策四》记载，孟尝君被驱逐出齐国，后又恢复原职。常见的比喻手法，是以甲物比喻乙物，一般局限于句子的范围。我之所以要到楚国去，是要...

人物画基本技法无论中外，在早期绘画的发展史上，都以人物画为主，而且都为宗教或政治服务。综观中国古代人物画，在表现的技法上大致可分成三类，一为白描画法。为工笔重彩画法。擅长白描人物的当代画家董梦梅先生则指出：十八是以线条描法的形状命名，并...

离开学术范围，企图以国家强迫力来发扬自己的思想，已经注定了不论成败，其思想体系注定要萎缩以至变质。曹参依照实行，相齐九年，百姓安集，齐国大治。汉武帝初年，魏其侯窦婴为丞相，武安侯田帉为太尉，推举赵绾为御史大夫，王臧为郎中令，一起推崇儒术，贬抑道家，引起窦太后的...

本文所要论述的楚骚诗学，其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论，这是首先必须说明的。先秦时代的诗学，在楚骚诗学建立以前，占主导地位的是“诗言志”说，这已是众所周知的公论。只是因为它产生于屈原时代之後，我们应在楚骚诗学之后的论述中予以述及。

在餐桌上不小心弄翻了食物，不论对肇祸者或在家里举行餐宴的主人来说，都是件令人不安的事。假如只是几滴肉汁或调味酱稍稍弄脏自己面前的桌面，轻轻用餐巾的几个小角落加以擦拭。如果弄翻食物灾情惨重时，随后的补救措施须视实际况而定。如果在餐馆，...