葛洪说，仙人主要靠药物和种种办法养身延命，使身体内部不生疾病，使来自外部的祸患不能侵犯，从而达到肉体不朽，长生不死。金液，是设法溶解黄金而成的液体。黄金是贵重金属，化学性质十分稳定，耐氧化腐蚀。此外还有其他说法，大多属于宗教玄谈。葛洪的仙道思想是早期道教信仰同神仙方术信仰...

用油炸食物时，油锅里放少许食盐，油就不会外溅。

前者包括安全和物质需求，后者包括自我表现、自尊和社会需求。可见，服饰与心理密切相关，服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征。中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”，称美女为“红粉佳人”。她的服饰“一色半新不旧”，符合她不争...

其材料取诸人生，其理想亦视人生之缺陷逼仄而趋于其反对之方面。于佛教之经典中，亦说明此真理。要之解脱之足以为伦理学上最高之理想与否，实存于解脱之可能与否。

《墨辩》所论“三物”，即故、理、类三者，它是立辞的基本要件。而“故”是否表现为命题，又是否表现为直言命题?《墨经》作者一概未予论及，甚至可以说从根本上无有涉及。这里仅指出了“辞”的作用，即辞是人们用来表达思想的。针对同一事物“彼”，因为认...

唐代对唯物主义思想有较大贡献的是柳宗元和刘禹锡。柳宗元字子厚，河东人。向天呼号，希望它进行赏罚，希望得到它的怜悯，都是非常荒谬的。他反对君权神授思想，认为帝王“受命不于天，于其人”。他进一步探索天与人的关系。认为天与人各有其特点，既相互区别，又相互作用，天与人“交相胜，还...

由于元气中阴阳两种属性的矛盾冲突，从而构成了宇宙万物及其运动的多样性。戴震明确指出，“阴阳五行之运而不已，天地之气化也，人物之生生本乎是，由其分而有之不齐，是以成性各殊。”在这个问题上，戴震借助当时自然科学的最新研究成果，对“气”产生万事万物的矛盾运动过程...

胸式呼吸，主要靠肋间肌的收缩和放松。但在中国这种思维方法其历史则更加悠久，那就是产生于原始母系氏族社会时期的卦象思维。这种设象见义的表现方法，奠定了中国民族艺术的美学表现基础和民族的审美意识基础。中国戏剧是具象的，但它绝非是生活中实象的写生，而是通过质象性的具象符号来达到表现力与...

3．视唱练耳的成绩评估标准能否准确合理地对考试评分，直接体现了教师科学管理的能力和教师自身的师德，是评价教师综合素质的重要依据。建立完善的测量评价体系是促进视唱练耳教学质量的重要手段。7．翻译文献不足密切关注国外视唱练耳理论研究的最新成果，了解视唱练...

在人情中达到和谐的状态就是个体与他人紧密不分的、活泼的“仁”。也就是说,和谐社会的道德是“仁”心的恢复和创生,是重新回到儒家“孝”的意识上去开发出来的贯穿心性与宇宙的人文意识。

作为美的代言人，舞蹈所表现的艺术境界和美学追求是无与伦比的。舞蹈是原始部落的生命崇拜，舞蹈是生死轮回的宗教祭祀，舞蹈是丰收月夜的欢呼雀悦，舞蹈是生命情感的自由宣泄。舞蹈是一种至纯至美的艺术，她是一切艺术之母。

欧洲与美国在现代舞的发展上大体是共时同步，相互影响的。而欧洲在现代舞发生时间上，又要早些。美国作为一个多元化并存的新生国家，充满了乐观精神和自由观念。随着美国社会的高度工业化，后工业文明在人性的异化、战后的破灭感中开始解构一切。这场运动进对古典现代舞的反叛，是对后工业社会中人类生...

乐段的终止，在音乐语言中具有典型的意义。从和声终止在乐段中结构地位来看，存在着三种不同的形态。V——IV——I的和声进行所构成的结束终止，叫做复式变格终止。这要取决于终止式和声进行的力度，结束和弦的节拍地位、排列、重复音等多种因素的情况。凡不具备上述条件之一者，均...

若将旋律比作“骨”则和声就是“肉”，只有有了和声，音响才变得丰满、协和、动听。按结构分，三和弦有“大三和弦”、“小三和弦”和“减三和弦”。此外，每个三和弦又有两个转位和弦。主、属、下属这三个和弦称作“正三和弦”，其余的四...

所以笺释上博《诗论》的诸家，均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”，或认为应该释作“蘖”，与“本”相对，实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元，主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力，周人提出了“文王受命”这一理论。...