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妙玉结局大揭秘

但是根据前八十回的文本,我们还是可以探究出一些关于妙玉结局的线索。妙玉在前八十回里面是两次正面出场:一次就是在第四十一回,品茶那回;第二次就是第七十六回,她二次亮相。第七十六回的主要角色还不是妙玉,主要的角色是林黛玉和史湘云。实际上曹雪芹通过妙...

遵义川剧团剧照

川剧是国家级的物质文化遗产,遵义市川剧团在他们的演出中保存了这种遗产,下面是他们到金沙演出的剧照。

李清照《声声慢》宋词鉴赏

李清照的这首词在作法上是有创造性的。但只注意这一层,不免失之皮相。下文“冷冷清清”,是“寻寻觅觅”的结果,不但无所获,反被一种孤寂清冷的气氛袭来,使自己感到凄惨忧戚。仅此三句,一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇,使读者不禁为之屏息凝神。这个说法是对的。古人晨起于卯时...

谈谈贾宝玉和林黛玉的形象

林黛玉的死,是封建势力的迫害,是她强烈的反抗,这是贾宝玉所远不及的。但是,她的反抗仍未突破其本阶级的范围。

林黛玉形象摭谈

但是在有些人的限中,林黛玉却是不可爱的。小性儿和刻薄无疑是林黛玉性格中的一个很突出的特征。而这一点,在《红楼梦》的许多情节中是得到反复表现的。造成林黛玉小性儿,刻薄的另一个更重要的原因是“金玉之论”对宝黛爱情的严重威胁。对孤苦无依的林黛玉来...

浅析玉树卓舞的气概特征

卓舞是玉树最具代表性的平易近间舞蹈,是玉树藏族舞的精髓。新寨在藏族被视为神圣之地,新寨丰硕悠长的“曲卓”也是远近闻名。“孟卓”,“孟”藏语意为“群众、公共”,意为“群众舞蹈”,当地习称“卓舞”。女子只许不美观之不能合舞。至今玉树卓舞仍保留男人群舞和男女集...

照花台(民歌曲目简介)

照花台见无锡景。

正月初九是玉皇大帝生日 有哪些习俗?

正月初九是玉皇大帝生日 有哪些习俗?

是玉皇大帝的诞辰,天公就是玉皇大帝,他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神。正月初九是玉皇大帝生日古代汉族人民认为九在数目中表示多数,最多,最大,因此为上。又称这天是“天日”,传说是玉皇大帝的生日,必须隆重庆祝。恩施土家人还认...

怜香“戏”玉| 春秋战国硝烟弥漫 玉器趁势变革创新

怜香“戏”玉| 春秋战国硝烟弥漫 玉器趁势变革创新

主张“德治”的儒家学派赋予玉诸多美德,玉被人格化、道德化,成为儒家道德观念的载体。玉梳战国玉龙首带钩在这个时期的玉器中,还有一种特殊的制品,叫做“蚀花石髓”,也就是现在我们叫的“玉髓”,一般呈肉红色。当时的“蚀花石髓”,不是用雕刻、...

葫芦丝名家:纳西人--和照

葫芦丝是中国傣族的民族乐器,但一直“养在深闺人未知“,和照了解到这把独特的乐器的独有魅力后,就决定要将它发挥光大让世人争睹它的芳容。和照对青青世界早有耳闻,认为那是一个值得尊敬的地方,而破铜烂铁打击乐和照的理想一拍即合,和照决定加盟青青世...

站在常香玉故里忆大师事迹

豫剧大师常香玉故居位于巩义市南河渡镇董沟村。常香玉原名张妙玲,因为父亲的缘故,耳濡目染,很小就酷爱戏剧。”夫妻俩把存留的金子送到银行兑现,汽车也卖了,可还是差很多。逝世前她的床单上拼补有十多个补丁。常香玉生前曾说:“艺术是生命,气节最重要,民众为...

现实题材二人台戏剧《月照金河套》

二人台剧《月照金河套》由巴彦淖尔市民族歌舞剧院创作演出。巴彦淖尔市民族歌舞剧院近年来以艺术创作为抓手,精心组织创作了大型二人台现代剧《月照金河套》,特邀著名剧作家柳志雄编剧,特邀国家一级导演李维鲁执导。该剧先后荣获自治区第十一届精神文明建设“五个一工程”入...

玉皇大帝过生日,山东吕剧唱起来

玉皇大帝过生日,山东吕剧唱起来——壬辰年正月初九玉皇庙会采访札记(上)刘福新山东省昌乐县开发区玉皇庙村的玉皇庙会,我发的博文已经不少了,不再泛泛而谈。如今的玉皇庙已是崭然一新,令人鼓舞。一大早,玉皇庙村的村主任刘洪轩连连打...

二胡琶音应这样练

如果按照以下方法练习,必然收到既快又好的效果。

舞蹈艺术的文化效应探究

(二)依靠文化效应加深发展为了在商业化社会更好的发展舞蹈艺术,必须紧紧将文化作为其根本,将艺术作为其灵魂。在经济飞速发展的今天,舞蹈艺术要充分重视自己的文化效应,以文化为立足,以精神为依托,用其本身的美来感染观众,使人们的审美功能和艺术认识得到提升。

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