1982年第4期《气功》杂志载有一文,题目是“战国时期的气功珍品‘玉铭’”,作者是中国社会科学院考古研究所安德厚。安君将“玉铭”的摹件结合天津社会科学院历史研究所陈邦怀1981年在太原召开的古文字研究会上论文,又作一种解释,他的“玉铭”摹件释文是:“行气,吞...
贾宝玉衔玉而生,离奇的处理表现了宿命的先验性。这就是“金玉良缘”的阴影始终笼罩在宝玉与黛玉头上的情况的发生。然而“我”并不满足于仅仅从人与物的关系中寻找、认识、寄托自己。这个“我”并不承认贾宝玉的真我,而称贾宝玉的真我为“臭...
20年前,汉剧《玉娘判》在武汉上演,被盛赞为一部“新编历史剧的佳作”。昨天,武汉汉剧院重新编排的《玉娘判》在人民剧院全新亮相,由80后新秀领衔主演,吸引不少戏迷捧场。昨天上演的《玉娘判》由武汉汉剧院青年演员毕巍然、矫浩等担纲主演,讲述了书生慕容生蒙冤时将未婚妻...
5月20日晚,出席省十二次党代会的吉狄马加同志和部分代表一起来到青海剧场,兴致勃勃观看了由青海省戏剧艺术剧院演出的话剧《春回玉树》。据了解,该剧为话剧《情满玉树》的姊妹篇。通过展现玉树重建两年后的情形,塑造了县委书记罗布、农业科技推广站技术员江海河等优秀共产党...
《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。结合宝玉平日对众女子的多情博爱,我们不难看出这首诗中,黛玉以委婉的态度表达出的孤寂和哀怨。《菊花诗》是林黛玉性情高标的集中表现。宝玉并不称赞,是因为领会了这“哀音”。其实,宝玉引黛玉为平...
《战国策》在编订后,由于内容的博杂,致使后人对此书的认识,特别是对其部类归属的争论聚讼纷纭。《汉书·艺文志》把《战国策》列为“春秋”类以“正史”来看待。将其归入“杂史”类。笔者认为,《战国策》中拟作的存在,是使其性质出现争论进而转变的“罪魁祸首”。苏秦的形...
箫歌《玉箫明月空闲》
战国公乘得守丘刻石《公乘得守丘刻石》又名《河光刻石》。篆书,两行,十九字(一说二十字)。刻在天然形状的石上,石长九十厘米,宽五十厘米,厚四十厘米。此石原在河北平山县前七汲村外的田野里(战国时期的古灵城遗址西部),四十多年前被该村农民发现,运回家中放在院子里作凳子用...
昨日,南艺舞蹈学院的师生为母校百年校庆排演的原创舞剧《潘玉良》在南艺剧场上演,该剧讲述了上海美专著名女画家潘玉良传奇的一生。据该剧总导演、南艺舞蹈学院院长刘同春介绍,之所以选择潘玉良作为舞剧的表现对象,既是对她艺术成就和追求艺术精神的认可,也是从她...
《红楼梦》写了一个恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧,即贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻悲剧。现在,试着讨论一下贾宝玉这一形象的典型性及其典型性格形成的原因。热爱女性、尊重女性、崇拜女性,是贾宝玉这个典型的最突出的特征。可见宝玉并不因为钟情...
出手大王戲劇人生郭玉崑生於一九一九年,天津人。父郭永福及姐姐玉蓉、姐夫均為京劇演員。郭氏幼工扎實,身段俐落,十歲搭班演出天津、上海等地。二零零九年仲夏,武漢京劇院携得獎新戲《吉慶街生活秀》南下深圳,筆者專程往深圳大劇院觀劇,為的是面晤隨團南下之武漢市文化局...
质言之,大名是指一个人的正式之名,小名则是未成年时的非正式之名。贾宝玉的同胞姐妹元春、迎春、探春、惜春都是正式名字,而和贾宝玉有奇妙的感情因缘的黛玉、宝钗则都是小名。我意八十回后曹雪芹原稿根本不会有贾宝玉再次入家塾这一情节。
如此反复九次,桑玉茶便已完成桑玉茶的制作原理:根据药材的归经、时辰、性质、药效,进行熏蒸。桑玉茶的服用方法:取适量桑玉茶,泡茶水应大火急沸,这样泡出的桑玉茶,茶汤香味药效皆佳
绍秀乘机潜进园中调戏,玉梅不从,绍秀拔刀威胁,玉梅夺刀抗拒。争持间,姑母闻声赶来解围,绍秀推母挡玉梅,致被玉梅误杀。古婢巧芹得知,将古信放走。古庆云回衙理事,始知家中突遭变故,公堂上,玉梅自悲身世,恐累庆云获罪削职,自甘认误杀家姑之...
卓舞是玉树最具代表性的平易近间舞蹈,是玉树藏族舞的精髓。新寨在藏族被视为神圣之地,新寨丰硕悠长的“曲卓”也是远近闻名。“孟卓”,“孟”藏语意为“群众、公共”,意为“群众舞蹈”,当地习称“卓舞”。女子只许不美观之不能合舞。至今玉树卓舞仍保留男人群舞...