读《气功》杂志张以民先生的大作《再谈守一》一文后，对于什么是“守一”的问题，总有点如骨鲠在喉，不吐不快之感。是以不揣浅陋，提出个人管见，与张以民先生商榷。据陈鼓应先生的《老子译注及评介》—书中，在四十二章关于“一”的注释是：“一，‘道’是绝对无偶的，用数来表示为‘...

本文论述了《论语》中“仁”的理念对现代人际关系的积极作用，通过“爱人”“己所不欲，勿施于人”“克己复礼”“忠恕”等方面的解读，阐述了其在拉近同事关系、减少人际摩擦、融洽聚餐氛围、和谐邻里关系等方面的意义，倡导人们运用“仁”的理念让现代人际关系更和睦。

越剧作为传统戏曲艺术，面临着守旧与创新的选择。守旧是对经典与传统的尊重和传承，而创新则是为了与时俱进，满足现代观众的审美需求。本文通过分析越剧在唱腔、表演形式等方面的守旧与创新实践，探讨了如何在两者之间找到平衡点，实现越剧在新时代的发展与繁荣。

缘于对川剧的热爱，他们已经整整坚守了11年，而且节目场场更新。现年45岁的张德华，13岁时就酷爱川剧艺术，毅然进入川剧团拜师学艺，成为了一位名角，并通过有着300余年传承历史的川剧前身“泸州河”这一纽带，结识了10余名川剧爱好者，并共同筹资1万余元购置道具，于2002年3月成立龙潭剧社。

人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

由赫山区花鼓戏剧团排演的大型廉政花鼓戏《一钱太守》于5月8日晚8时在益阳大剧院拉开全市巡演的帷幕。市区五大家领导出席巡演首映式并观看了演出。赫山区花鼓戏剧团排演的大型廉政花鼓戏《一钱太守》，是一部对广大党员干部进行廉政教育的经典剧目，自演出以来产生了良好的社会影响，得...

23日晚，由湖南省木偶皮影艺术保护传承中心创排的大型现代木偶剧《留守大山的孩子》在湖南花鼓大舞台首演。导演何晓星介绍，在该剧整个生产过程中，大胆启用本单位青年创作人员。《留守大山的孩子》是一部反映大山里的留守儿童学习、生活和面对困境能自强不息的现实主义题材的...

《守洞尘技》中的盘根内功极有特点，可以说是以道家内功为本又结合了传统的武家内功而成，因此其具有养生与技击并重的特色。民间俗语有所为\"盘根问底\"之言，即是真意。因此可知，所谓盘根者，身中精气始著，由根底之气海丹田盘旋于周身。此功可以称之为拳道结合的显著代表。

整整15年的收藏与守护，温浩东足迹踏遍西南彝族地区，身为彝族人，他执着热爱着本民族的文化。

《京调》是顾冠仁于1960年根据京剧西皮原版和西皮流水音调改编的一首民族管弦乐曲。民乐合奏曲乐曲结构为带再现的三部曲式。乐曲的第三部分是第一部分的再现，轻松活泼的音调，把情绪推向高潮，最后突然放慢速度，由笛子用散板的京剧唱腔结束全曲。

仁布县喇吗嘛呢是西藏较少有的民间曲艺形式，产生和流传于现今的仁布乡江嘎陀布村。仁布喇吗嘛呢历史悠久，相传当时江嘎陀布6户20多人居住山顶，没有耕地，他们就以喇吗嘛呢演出为生，世代相传直到今天。喇吗嘛呢表演内容有《卓瓦桑姆》、《文成公主》等，一般为两人表演。

米友仁《文字帖》，纸本，25.8×21.2cm。台北故宫博物院藏。释文：友仁悚忽承录文字深荷勤意并候面谢友仁悚忽再拜作品欣赏：动止持福帖文字帖

数字电影《周仁回府》观后，我认为是成功的，效果是很好的。电影《周仁回府》作到了，收到了非常好的效果。李小锋英俊薄酒，舞台做功干净利落，“亮相”造型优美大气。在“悔路”上，他要救嫂子，事情重大，时间紧迫，他陷入激烈地矛盾心态中，这时的“闪帽翅”，是以这种形体语言，表...

若此时意念在两涌泉穴与两膝盖中转换，并同时意守曲骨穴，则颤抖幅度将增大。此时要注意控制，以防扭伤关节。此时动相为手部剧烈挥动，同时双脚上下毋恸。若颈、头部剧动时有头晕现象，应迅即用意念引气下降，同时意守丹田或涌泉。