保安族有本民族的语言，无文字。约有四分之三的保安族人使用本民族语言。元音和谐现象不复存在。这是我国阿尔泰语系诸语言中已知的唯一的没有元音和谐的语言。此外，不同地区的保安语中还不同程度地借用了藏语词语。青海同仁地区保安语中的藏语借词较多，约占保安...

安塞腰鼓渊源流长，距今已有千年历史。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，...

淮安市淮剧团，西路淮剧代表团体，国家级非物质文化遗产保护单位。剧团多次被市委市政府授予先进集体、文明单位。淮安市淮剧团排练场采用较先进的全自动电动伸缩座椅，标准座位320张，可承接各类中、小型会议及文艺演出活动，并提供一流的灯光、音响设备，艺术培训等一条龙服务。

结束时，舞者左臂屈于腹前，右臂背于身后，跨右脚交叉于左脚前，低垂手向左旋转一圈，土族人民称“转安召”。

登楼四望，可鸟瞰西安古城市容。

保安族是我国西北地区人口较少的民族之一，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州积石山保安东乡撒拉自治县等地。其宗教音乐基本与回族宗教音乐相同，主要是伊斯兰教的诵经调。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型，这一特点是由语音重音位置决定的，也是阿尔泰语系诸民族民歌的共同...

化成寺为安徽九华山的开山寺庙。唐开元年间，地藏王金乔觉入山传教，当地人士为之建寺，其后屡有废兴。明万历年间，明神宗朱翊钧两次敕赐御制“藏经”，并子寺内建高大藏经楼收藏。藏经长达6770卷，装帧精美，印制考究，至今保存完好。另藏一套手抄佛经，朱红字体，工整秀丽，相传为山...

床不可对门以免被外人一览无遗，毫无私密性和安全感，也影响休息。在床的朝向确定以后，还要考虑到周围环境与床是否协调。叶子尖长的植物、方形或长方形的家具不能太靠近睡床。

六安篮茶，始于明代1630年前后，至今已有300多年历史。其属于传统工艺名茶，内销两广及香港，外销东南亚诸国，颇负盛名，因其具有药用价值，在当地被誉为“圣茶”。最享盛名的要属“孙义顺”六安篮茶。六安篮茶可以治病的消息，从此不胫而走，名声鹤起。因...

此后，黄金桂、本山、毛蟹等名茶相继问世，与铁观音合称安溪“四大名茶”。他们以此泡茶品饮，视为典雅之举和身份的象征。安溪蓬莱山清水岩寺有一名泉，也称“圣泉”。”古人游览清水岩寺，以“圣泉水”冲泡“清水岩茶”，身处名山胜景，...

六安瓜片传说与袁世凯有些关系的。相传麻埠附近的祝家楼财主，是袁世凯的亲戚，祝家常以土产孝敬。袁世凯喜欢喝茶，但其时当地所产的大茶、菊花茶、毛尖等均不能使他满意。1905年前后，祝家为取悦袁，不惜工本，雇用当地有经验的茶工，专拣春茶的第1-2片嫩叶，精心炒制，制成的新茶形质俱丽，获...

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这里是用来...

唐都城长安原是隋代规划兴建的，但唐继承后又加扩充，使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。唐长安大明宫规模也很大，遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积3倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。大明宫麟德殿，面积5000平米，采用了面阔11间进深17间的柱网布...

秦末咸阳残破，汉高祖刘邦乃在渭水之南另建新都长安，其平面大致为不规则矩形。城墙周长22690米，包纳面积35平方公里，每面有城门三座。而南墙中央之安门，则紧衔前往城南礼制建筑群的大道。其中安门大街长5500米，宽50米。民居主要分布于城外北端及东侧。西汉都城长安$##...

保安族早期与蒙古族相邻居住，服饰也基本上与蒙古族相同。男女均系各色鲜艳的丝绸腰带，并带有小装饰物。元朝后期，因受藏、土族的影响，保安族男女在春、夏、秋三季均穿长衫，戴礼帽。清朝咸丰、同治年间，保安人迁徙到今甘肃积石山大河家地区后，与周围的回族、东乡族、汉族...