王士源为其集作序，称其“骨貌淑清，风神散朗。救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚”。⑤原来孟浩然表现出来的正是一种晋宋以来的人物风流形象。

孟姜女哭长城，这一耳熟能详的传说流传千古。文章将探寻此故事在历史真实与艺术演绎间的微妙关系，从其夸张情节切入，挖掘背后反映的社会现实，揭示它如何在岁月流转中，以独特魅力深深扎根于民间，成为永恒的文化符号。

关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同，一直为学者们所关注，相关的研究成果也较多，但是，仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径，从“性”字的结构入手，试图对其作进一步研究。这样，完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成，还是由“四德”...

大师希望HipHop舞者/文化参与者抚心自问的16条问题:-如果你对HipHop唯一有的问题是“我怎样找到一个经理人”?-如果你叫自己HipHop舞者，但跳舞时候只会放流行曲，你不是HipHop。

中国优秀歌曲《在希望的田野上》作品简介与欣赏

借2012北京图书订货会的东风，著名实验戏剧导演孟京辉携带自己12年前轰动业界的《先锋戏剧档案》最新增补版以及新作《新锐戏剧档案》，与大家一起闲话20年来的戏剧发展并透露了各种内幕。”当年的愤青已变成人人敬重的戏剧大师，孟京辉与廖一梅双剑合璧驰名剧坛，也一直令人羡慕。...

本文从孟子的思想出发，探讨家庭教育的核心要素，分析优秀父母应具备的品质与方法，旨在为现代家庭教育提供古典智慧的启迪。

解放后参加了晨光越剧团，与陈艳秋合作在上海皇宫剧场、宁波剧场、长江剧场演出，还新编主演了《碧血花》、《双玉蝉》、《天女花》、《一缕麻》、《孟姜女》。其中，《孟姜女》一戏在1951年拍摄成电影小书出版，并且在1957年6月和1958年11月份再版。1959年2月演出《智审泥人》获全市表...

孟子的性善论，将人之初性本善的理念，奠定为德性教肓的哲学基石。这一思想不仅影响了现代教育的发展，强调通过教育唤醒人的善性，而且在家庭和学校教育中起到了关键作用。性善论提醒我们，在追求社会和谐与解决社会问题时，要依靠人性的善与德性修养。面对现代社会的挑战，性善论与德性教育的...

孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。

鲂鱼赬尾，王室如燬。久未见到心上人，如饥似渴受煎熬。虽然差遣如火焚，父母近在需供奉。对于丈夫在外远役的妻子来说，精神上最强大的支柱，莫过于盼望着丈夫早日平安归来。到了第二章，诗意发生了转折。这又是一次在喜悦与犹疑的交叠中所发出的深情挽留。妻子的疑虑终成现实。《汝坟》中可怜...

孟小冬非高官显爵，可是不唯当事人避讳，他人也要避讳。他人所著和编撰的梅兰芳传记和年谱均付之阙如。近年来，始有学者如徐城北的《梅兰芳百年祭》有所披露。对于京剧艺术的普及及研究，亦不无裨益。

戏曲电影《李豁子的婚事》主演试造型期待这部名家云集、老艺术家荟萃的河南版《建国大业》——曲剧电影《李豁子的婚事》……更多精彩图片稍后……晋红娟饰演孙玉莲刘艳丽饰演王秀娥刘艳丽、晋红娟、张娜胡希华、晋红娟

孟子已早发明之。康有为在释孟过程中对此问题作出了回答。康有为学说思想的核心是

柳琴考级曲谱【柳琴考级曲目四级：在希望的田野上】