秦维瀚字延青，号蕉庵，扬州人。晚年编成《蕉庵琴谱》，是广陵派的晚期琴谱。秦维瀚受指于汪明辰，经常在当地与诸名士风月清燕。诸名士以文、以诗、以书画，而蕉庵敌以琴。维扬之经兵燹，蕉庵辗转流徙，渡江而南，崎岖吴越之间。他日归来，芜城已荒。诸名士大都风流云散，而蕉...

因为新疆地区地理位置和独特的气候条件造就了维吾尔族独特的建筑风格。在南部，维吾尔族住所多有院落，呈方形。维吾尔族主要聚居在新疆，为适应当地沙漠地区降雨量少，昼夜温差大的自然环境，他们的住房多利用当地土质粘结性强、容易脱水成型的特点，就地取材，创造了隔热性能...

维吾尔族民间舞蹈《顶碗舞》是一个集民族性、民间性、技巧性和欣赏性为一体的女子集体舞。它表现了在节日里年轻美丽的维吾尔族姑娘头顶茶碗，载歌载舞，喜迎宾客，欢庆节日的庆典场景，抒发了维吾尔族人民热爱生活、热情好客的真挚情感。一阵悠扬的乐声中，一群身着大红裙袍的...

维吾尔族民居以南部喀什一带最为典型，因当地干热少雨，风沙大，所以创造了一种土墙、土平顶，居室分为冬室和夏室两部分的民居类型。所谓夏室就是建筑前部有宽大的前廊，从5月到11月，全年大部分时间居民在此廊内做家务、吃饭、待客等，成为南部居民生活的一大特色。居室内装饰华美，有丰富的石...

马维衡，扬州人，现代广陵派琴家。马维衡少学昆曲，公元1986年师从广陵派胡兰、胡萌乾学琴，后从事老琴修复工作，后为中国昆曲研究会会员，中国琴会常务理事，扬州龙吟乐器研究所所长。马维衡精于斫琴，1994年研制了仿古断纹琴。其所斫之琴被称为“马琴”，特点为造型古朴，音...

优秀的刺绣技艺代代相传除了丰富的纹样图案和精湛的工艺外，靓丽色彩的大胆运用被看作是当地维吾尔族刺绣最鲜亮的符号。精美的刺绣展示维吾尔族刺绣技艺作为我国特有少数民族手工技艺，已在新疆这片多民族聚居的大地上生根、开花、结果，成为新疆各族人民共同拥有的艺术奇葩。漫长的岁...

维吾尔族舞蹈以其独一无二的舞蹈体态、节奏和律动，成为了我国民族舞蹈之林里独树一帜的存在。在维吾尔族文化悠久历史和丰富内涵里，占据一席之地。维吾尔族人民早先生活在我国北方的大草原卜。可以说，手鼓表演的舞蹈在人们眼里已成为新疆舞的代名词了。总的来说，经过历代新...

作为源头活水，《周易》的阴阳和谐观念充分彰显了这一思维特色。《易经》体系由64卦384爻构成。在阴与阳的内在关系中，协调、统一、和谐是其基础和底蕴。阴与阳的协调是易卦成为统一体的基础。据统计，二、五爻吉辞最多，合计占47.06％，差不多是总数的一半。因此《泰》卦的根本意蕴之所以为通...

维也纳华尔兹起初来自巴伐利亚，过去称之为“German”。然而，另外一些人对维也纳华尔兹的这个起源持有疑问。但由于速度较快，对双方的配合要求较高，因此不大容易练好。第三拍双方同时并脚。需要说明的是，凡处于锁步状态时，旋转度应大于并脚状态的一方。男在左肩引导下右...

在何维余老人的学生中，有一个叫王玲的女孩。”此外，老人还要每月倒贴一些电费、水费，老何和老伴吴在兰对此毫不为意，吴在兰还成了最忙碌的后勤部长，烧水、端茶、做饭，忙得不亦乐乎。

龙纹发展至清代已然超越其他瑞兽成为帝王皇权的象征，随后逐渐传入民间，成为维吾尔族民间刺绣纹样的题材之一。作为神仙关系最为密切的仙禽，鹤的地位不容动摇，在当下的维吾尔族刺绣中仙鹤纹样依然在使用，多与松树、绶带组成寓意长寿的吉祥纹样。这类纹样部分在近世与当下东...

维吾尔族的风俗习惯是维吾尔族先民在长期的历史发展过程中所积累的智慧的结晶，是维吾尔族文化的主要组成部分。维吾尔族的礼节待客礼节：维吾尔族是一个热情好客的民族，客人来到他们家里，主人会人在门口热情迎接，热情让座和互相问候。这足以显示出维$#...

张维良会继续向我们介绍专辑中另外的五首曲子。张：是用58拍和68拍，还有78拍来回交替。这种感觉贯穿着全曲，直到最后以非常高潮的气氛结束了这个曲子。

张维良箫曲集洞箫五线谱

张维良箫曲集洞箫五线谱