诗、书、画、印结合，是中国画在发展过程中逐渐形成的。就成为了画中必不可少的一部分，构成中国画的另一种形式美。看来王维和苏轼便是诗画结合当之无愧的典范。印没有成为画面不可缺少的组成部分，就是还没有入画。第二种叫斋馆章，是表示画家住处的。如“孺子牛”、...

“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，写出了诗人获悉官军平定叛乱、收复失地喜讯后兴奋不已的心怀，爱国精神跃然纸上。这类内容的诗在杜甫吟酒诗中占的比重较小。其遭遇往往在吟酒诗中得到反映。诗人悲叹自己的穷困潦倒，实际上是间接地悲国破，悲民穷。再次...

维吾尔族古代被称为回鹘人，历史人物都是在历史上做出大的贡献或者是特殊的事情而被载入史册的名人，我们今日才能了解他们的存在。生于今疏附县，曾在喀什噶尔求学，后在伊犁河谷、中亚七河地区进行考察，搜集史地、语言文字、风俗等材料，于1074年写成了被誉为突厥民族简明百科全书的...

巫维清，女，四川省成都市人，生于1938年1月。1956年8月参加广元县川剧团工作，拜师曾玲莉，学习演员，1959年调入乐队从事帮腔工作，1977年传统戏恢复演出，又从事演员工作，主攻青衣、正旦、老旦。国家三级演员，1994年7月退休。巫维清主要演出剧目有《不是小事情》、《炉火炼红心》、...

特殊的求艺经历陈维亚在艺术上的创纪录，不是来自一般的常规艺术之路，而是来自他的特殊曲折艰难的求艺经历。在省城南京的那些艺术条件已不复存在，少年陈维亚第一次感到了茫然。1984年，陈维亚和同事们自编自演的处女作男子群舞《矿工与阳光》问世，在华东六省市舞蹈比赛中获...

本文结合《红楼梦》中黛玉讲诗、香菱学诗的有关内容去谈诗律，这是作者多年来增强古代汉语教学趣味性若干尝试的一个部分。曹雪芹诗才甚高，其友人极多推崇，言其诗风近于李贺，可惜其诗于今无存。这些属于一望而知的东西，黛玉略而未提。上述“十四寒...

《诗》和《春秋》都是先秦儒家士人极力推崇的文化文本。这种功能由于具体社会需求的不同而显现出明显的差异。朱骏声则认为“王者之迹熄”是指西周采诗制度的毁坏，因此“诗亡”并非指无人作诗，而是说诗不再为王室所收集。由此即知孟...

唐人送别诗的结句大都如空谷余音，不绝于耳，令人赞叹心仪，影响了后世的文学及生活告别语，形成了送别诗独具特色的结尾艺术。王维《送别》中更有“春草明年绿，王孙归不归”的直接追问相约。这些都是希望美好的春色能引发客人的归心。期待之情，不言自明。相...

这在贞观君臣的诗歌创作尤其体现在关注征战治乱、表达政治情怀的诗歌中。韩愈诗集中以理入诗或以诗言理的议论诗处处可见。此诗针对当时一些崇杜抑李论者的论调，开篇就对李白、杜甫的诗歌做出高度评价，同时斥责了那些刻意谤...

中国是一个很讲传统的国家，在文化的继承上素来把师承关系看得很重，把门派分得很清。韩愈《师说》的开篇就是“古之学者必有师”，可见师承之重要。但是中国文化传统中还有另外一个很重要的方面，就是讲究悟性，韩愈也说：“吾师道也”。这个道，是天道，是地道，是人道，总之是师造化，是追求人与自然...

秦维瀚字延青，号蕉庵，扬州人。晚年编成《蕉庵琴谱》，是广陵派的晚期琴谱。秦维瀚受指于汪明辰，经常在当地与诸名士风月清燕。诸名士以文、以诗、以书画，而蕉庵敌以琴。维扬之经兵燹，蕉庵辗转流徙，渡江而南，崎岖吴越之间。他日归来，芜城已荒。诸名士大都风流云...

维吾尔族在农村一般自成村落，从事农业生产；并擅长经营园艺、瓜果、林木、饲养奶牛及羊。中华人民共和国成立后，随着维吾尔族科学文化知识及业务技术水平不断提高，乌鲁木齐市维吾尔族的职业结构发生很大变化。维吾尔族人民能歌善舞。此外，维吾尔族的民族建...

哈萨克族和维吾尔族这两族的人长得很像，因此很多人怀疑是不是同一个族别。哈萨克族和维吾尔族的区别就是，生活方式不同，语言上虽有些相似之处，但也不是所有的词都一样。维吾尔族主要是生活在新疆天山南部，多以农耕业为生。而哈萨克族生活在天山北部，是马背上的游牧民族。...

毗陵诗派的诗论家主要是赵翼和洪亮吉，其《瓯北诗话》及《北江诗话》两部诗论著作，奠定了该诗派的诗学理论基础。这一主张，主要是针对当时诗坛中出现的复古模拟倾向提出的。毗陵诗人与袁枚多有交往，赵翼与袁枚、蒋士铨并称...

《诗品》是中国南朝文学批评家钟嵘的作品。在《诗品》中，钟嵘提倡写诗要有力度，反对空谈浮夸；主张诗歌的音韵要自然和谐，反对刻意追究声韵；主张直白，反对故意用典。钟嵘提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文。...